Lesson 135 - Senior

Memory Verse

"Pour moi, dans mon innocence, je verrai ta face; dès le réveil, je me rassasierai de ton image" (Psaume 17:15).

Cross References

Une Prière

Avec ferveur David prie que Dieu entende sa cause, prête attention à son cri, et prête l'oreille à sa prière: Psaumes 17 : 1,6 ; 103 : 6 ; Romains 5 : 2 ; Ephésiens 1 : 6 ; 2 : 18

David prie pour que la puissance de Dieu qui soutient, l'aide et le garde dans la voie de la justice: Psaumes 17 : 5 ; 119 : 116, 117 ; 121 : 3 ; 18 : 37.

David prie que l'amour protecteur de Dieu le délivre de ses ennemis, car une telle protection est un privilège spécial pour tout enfant de Dieu: Psaumes 17 : 7-9, 13 ; 31 : 20-25 ; 57 : 2 ; Deutéronome 32 : 9 - 12.

La Cause de David

David se sent justifié dans sa marche devant Dieu, et il n'hésite pas à faire appel à la justice de Dieu en sa faveur : Psaume 17 : 2-4 ; I Jean 3 : 21, 22 ; Hébreux 10 : 22 ; Ephésiens 3 : 12

La prière de David à Dieu décrit ses ennemis, leurs voies impies, leurs tactiques de haine, et il prie que Dieu leur inflige une juste rétribution: Psaumes 17 : 10-14 ; 73 : 5-9 ; Luc 16 : 25

David prie que Dieu déçoive le méchant, le renverse et délivre sa propre âme du méchant: Psaume 17 : 13

Conclusion

1. Davidtermine sa prière avec l'assurance qu'il peut dans cette vie faireface à Dieu dans la justice, et qu'à la résurrection, il serasatisfait d'être comme Lui: Psaumes 17 : 15 ; 36 : 8, 9 ; 63 : 6 ;Jérémie 31 : 14 ; 1 Jean 3 : 1, 2

Notes

COMMENTAIRE

L’Accèsà Dieu

Ledix-septième Psaume est l'une des innombrables prières que Davidfit à Dieu. On pensait qu'il fit cette prière au moment où Saül,roi d'Israël, cherchait désespérément à lui ôter la vie. Lesinnombrables épreuves et périls que David souffrit le conduisirentsur ses genoux pour chercher la direction et l'aide de Dieu. Maisn’eut été l'intervention de Dieu à plusieurs reprises en faveurde David, il aurait perdu la vie.

David, en tantqu'homme qui priait en temps d’extrêmes nécessités et besoinspour le corps et l'âme, sut par expérience comment prier. Sesprières sont un grand réconfort pour ceux qui sont en difficultéet dans le besoin. La prière est un privilège et une bénédictionsuprêmes pour le Chrétien. Avoir accès à Dieu, être en mesured'aller à Lui, répandre notre cœur et Lui dire nos problèmes etépreuves, sont un privilège qui ne peut pas être surestimé.

Les gens quiont l’esprit mondain n’apprécient pas le cœur qui prie parcequ'ils ne prient pas, ni n’ont accès à Dieu à moins qu’ils serepentent. David était un homme selon le cœur de Dieu. Sa prièredans le dix-septième Psaume est celle que nous ferons bien decopier.

Une CauseJuste

La prièrefaite à Dieu n'est pas une chose faite au hasard ; car Dieu est Roi,et Il a énoncé des exigences précises quant à la manière dontnous devons prier. David débuta normalement sa prière en disant :"Eternel ! Ecoute la droiture". Nous devons avoir une causejuste avant d’aller à Dieu en prière. Nous ne pouvons pasapporter des causes égoïstes et vindicatives à Dieu, et espérerobtenir une réponse, dans la mesure où Dieu ne s'abaisse pas pourécouter les choses viles et coupables des hommes. Jacques nous dit :"Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandezmal, dans le but de satisfaire vos passions" (Jacques 4 : 3).

David étaitsévèrement persécuté par Saül qui fut rempli d'amertume contreDieu à cause de son propre péché. Voyant la bénédiction de Dieusur David, Saül devint jaloux et rempli de haine envers David parceque Dieu lui avait donné la royauté à la place de Saül. Davidétait forcé de fuir pour sa vie face à la haine de Saül. Davidsavait qu’il avait une cause juste, lorsqu'il priait pour saprotection contre Saül et ce fut le premier mot de sa prière.

La Sainteté

Quoique notrecause justifiable soit pour Dieu un puissant excitant pour qu’Ilentende notre prière, elle n'est pas la principale raison chez Dieupour répondre à la prière. David savait que c'est la sainteté dela vie et de l'âme que Dieu apprécie. "Car l'Éternel étendses regards sur toute la terre, pour soutenir ceux dont le cœur esttout entier à lui" (2 Chroniques 16 : 9).

David dans sonbesoin n'hésitait pas à confier sa vie à Dieu comme un stimulantpour qu’Il l'aide dans sa détresse. "Si tu sondes mon cœur,si tu le visites la nuit, si tu m'éprouves, tu ne trouveras rien…A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres,je me tiens en garde contre la voie des violents". Lorsque nouspouvons confier notre vie à Dieu sans craindre qu'Il n'y découvrele péché, nous aurons accès à Dieu.

David dit queDieu l'avait éprouvé et n’avait rien trouvé de mauvais, et qu'Ilne trouverait rien à l'avenir. La sainteté dans le passé est unebonne promesse faite à Dieu afin que par Sa grâce nous ayons lasainteté dans le futur. C'était la preuve du passé qui permit àDavid de prier avec une telle audace. "Ma pensée n'est pasautre que ce qui sort de ma bouche". Personne ne peut garder salangue comme il le devrait sans l'aide de Dieu.

Satan estl'accusateur des frères, mais la sainteté de vie est une chosecontre laquelle ses accusations sont sans effet. Lorsqu'un mortelpeut se tenir sur le rocher de la sainteté, il a une positionavantageuse avec Dieu, qui prévaudra en chaque circonstance. LePsalmiste nous dit : "Les yeux de l'Éternel sont sur lesjustes, et ses oreilles sont attentives à leurs cris… Quand lesjustes crient, l'Eternel entend, et il les délivre de toutes leursdétresses" (Psaume 34 : 16,18).

Dans l'épreuvede sa foi, Job savait que l'intégrité de son âme devant Dieu étaitla chose la plus précieuse pour obtenir l'aide de Dieu dans sonaffliction. Son témoignage était : "Mon pied s'est attaché àses pas ; j'ai gardé sa voie, et je n'en suis point détourné. Jen'ai pas abandonné les commandements de ses lèvres ; j'ai faitplier ma volonté aux paroles de sa bouche" (Job 23 : 11,12)."Jusqu’à mon dernier soupir je défendrai mon innocence ; jetiens à me justifier, et je ne faiblirai pas ; mon cœur ne me faitpas de reproche sur aucun de mes jours" (Job 27 : 5, 6). Jobpersuada Dieu, et Dieu entendit et exauça sa prière ; et c'étaitla sainteté de sa vie devant Dieu qui lui fit remporter la victoire.

LaPuissance et La Protection

David priapour que la grâce de Dieu se manifestât envers lui, afin de ne passe détourner de la justice pour pécher. La puissance de Dieu estsuffisante pour garder tout enfant de Dieu dans la voie de lasainteté. Tout ce que nous devons faire, c'est de demander à DieuSa grâce, et d'en faire usage lorsque nous la recevons. Le péchén'aura aucun pouvoir sur nous aussi longtemps que nous demeureronssous le Sang de Christ. Cependant, nous devons souvent demander, carDieu donne seulement selon le besoin de la journée.

Beaucouppensent que David voulait parler du globe de l'œil lorsqu'il priaque Dieu le gardât comme la prunelle de l'œil. Le corps de l'hommeest un chef-d'œuvre de la main créatrice de Dieu, et l'œil est unemerveille des merveilles avec la protection que Dieu lui a donnée.Il est placé au fond de l'orbite du crâne où aucun corps étrangerperdu ne taperait que le crâne sans toucher l'œil. L'œil estéquipé de paupières qui, plus rapides qu’on ne saurait penser,peuvent se fermer à l'approche d'un projectile, mettant ainsi l'œilà l'abri du danger.En dehors dececi, les cils sont au-dessus des yeux pour l'aider à surmonter toutmalheur qui pourrait se produire.

En quelquesmots, David a dit beaucoup de choses en décrivant à Dieu le genre de protection qu'il désirait. Il voulait être protégé contre ledanger venant de tout côté, d'en haut, d'en bas, si Dieu leprotégeait  comme il le désirait. David vit les merveilleusesœuvres de Dieu dans la construction des yeux, et il n'hésita pas àdemander les mêmes choses pour lui-même, en tant qu'enfant de Dieu.Dans les Ecritures, un pouvoir suffisant est donné en promesse pourune telle protection à un enfant de Dieu: les Psaumes 91 et 121 ensont de bons exemples.

LesCoupables

David rappelaà Dieu la méchanceté de ses ennemis en contraste avec la justicede sa propre vie. Nous avons seulement besoin de marcher dans lesrues chaque jour, pour voir les hommes tels que David les décrivit.Ses ennemis le poursuivaient comme un lion le fait pour sa proie.D'habitude, le lion se met à l'affût, dans de hautes herbes, ou enun bon refuge pour bondir sur sa proie au moment où elle passe.Pierre appelle lion, Satan, l'ennemi suprême de toute l’humanité: "Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant,cherchant qui il dévorera" (I Pierre 5 : 8).

David priapour la délivrance : "Délivre-moi des hommes par ta main,Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans la vie"(Psaume 17 : 14). Il est une vérité qui n’est pas toujours vue,c’est que les hommes du monde, et les méchants ont leur part derichesses et de biens dans la présente vie.

Plusieurspensent que le trésor caché dont David parlait signifie le trésorcaché du monde, telle que la richesse minière. C'est un faitincontesté que la plupart des hommes les plus méchants qui aientvécu ont été aussi les plus riches. Posséder des richesses nejustifie pas le caractère ou le succès des hommes devant Dieu.Plusieurs personnes favorisent les riches et méprisent les pauvres."Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dansle royaume de Dieu ! Car il est plus facile à un chameau de passerpar le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume deDieu" (Luc 18 : 24,25). David écrivit au sujet de la prospéritédu méchant : "Car je portais envie aux insensés, en voyant lebonheur des méchants. Rien ne les tourmente jusqu'à leur mort, etleur corps est chargé d'embonpoint ; ils n'ont aucune part auxsouffrances humaines, …Quand j'ai réfléchi là-dessus pourm'éclairer, la difficulté fut grande à mes yeux, jusqu'à ce quej'eusse pris garde au sort final des méchants" (Psaume 73 :3-5, 16,17).

Les riches, enmourant, laissent leur bien à leurs enfants pour qu'ils enjouissent. Souvent, les méchants disposent de toutes lesbénédictions matérielles qu'ils pouvaient désirer, cependant, àleur mort, ils sont comme les autres hommes - ils abandonnenttout. Ceux qui ne connaissent pas Dieu sont " semblables auxbêtes que l'on égorge" - sans espérance (Psaumes 49 :21).

Très souvent,les méchants jouissent dans cette vie des richesses et des plaisirsdu péché, mais ils meurent et vont dans un enfer éternel sansaucun bien pour les réconforter. Ceci est cité en exemple dans lerécit de Lazare et du riche (Luc 16 : 19-31). Lazare quémandait àla porte du riche, et désirait se rassasier des miettes quitombaient de sa table. Il n'avait, en apparence, aucun bien danscette vie, mais lorsqu'il mourut, il quitta à jamais ses jours demalheur, et alla vivre avec Dieu dans l'éternité où il n'y a riend’autre que le bonheur éternel. Quel contraste lorsque le richemourut, quitta ses jours de bonheur, et alla passer l'éternité enenfer!

Le Repos duChrétien

David terminasa prière faite à Dieu par quelques mots de confiance en Dieu, etde sérénité de l'âme. L'enfant de Dieu a la paix avec Dieu, laconfiance en le divin plan de Dieu et en Sa protection pour Sonpeuple. L'espérance de voir la face de Dieu dans la justice fut laplus grande préoccupation de David. "Dès le réveil (ce quisignifie la résurrection), je me rassasierai de ton image".Nous Le verrons tel qu'Il est et nous serons semblables à Lui. Ilest difficile à l'esprit borné de concevoir ce que l'immortalitésera ; toutefois, la Bible nous dit que nous serons immortels,semblables à Christ, et fils de Dieu dans la plénitude del'héritage. Donc ce ne sera plus difficile de comprendre pourquoiDavid pouvait dire en toute sincérité : "Dès le réveil, jeme rassasierai de ton image".

Questions

QUESTIONS

Quelle est la juste manière de prier ?

Devrions-nous laisser Dieu éprouver notre cœur, et nous sonder pour savoir si nous avons péché ?

Qui est le destructeur des hommes ?

Que voulait dire David lorsqu'il demandât que Dieu le garde comme la prunelle de l'œil ?

Comment les pécheurs sont-ils comparés aux lions ?

Les méchants, jouissent-ils dans cette vie des meilleures choses que les saints de Dieu ?

Quand les saints hériteront-ils de toutes leurs bonnes choses ?

Que voulait dire David lorsqu'il déclare qu'il se rassasierait de l'image de Dieu, dès son réveil ?