Deutéronome30 : 1 - 20

Lesson 140 - Senior

Memory Verse
"Ce que jedésire, est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur, l'Eternel.N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive ?"(Ezéchiel18: 23).
Cross References

  1. De Grandes Miséricordes au Pénitent

  1. Le Seigneur promit de ramener les captifs Israélites lorsqu’ils se seront repentis pour se tourner vers Dieu: Deutéronome 30 : 1 - 3 ; I Rois 8 : 46 - 52 ; Jean 8 : 32 - 36

  1. .Du milieu de toutes les nations et des extrémités du Ciel, Dieu rassemblerait son peuple: Deutéronome 30 : 3 , 4 ; Néhémie 1 : 4-11 ; Zacharie 8 : 7, 8

  2. Les Enfants d'Israël seraient une fois de plus ramenés dans la Terre Promise et le jour où ils reviendraient à Dieu, le Seigneur leur ferait du bien: Deutéronome 30 : 5 - 9 ; Esaïe 62 : 1 - 5 ; Luc 15 : 6 - 10, 12 - 24.

  3. Ces promesses étaient accordées à condition que les Israélites observent les commandements de Dieu de tout leur cœur: Deutéronome 30 : 6, 10 ; Ezéchiel 18 : 21,22 ; 33 : 11, 19 ; Matthieu 22 : 36-40.

  1. Le Commandement Non Caché

  1. Le Seigneur insista par Moïse sur le fait que le commandement de Dieu était tout près, et facile à comprendre: Deutéronome 30 :11 ; Psaume 147 : 19 , 20 ; Esaïe 45 : 19.

  1. Le commandement n’était pas laissé au ciel: Deutéronome 30 : 12 ; Jean 1 : 9 , 10, 14.-

  2. La Parole n'était pas dispersée de l'autre côté de la mer, pour que Israël ait le besoin d’envoyer la chercher: Deutéronome 30 : 13 ; Matthieu 12 : 42 ; Actes 8 : 35.

  3. Lorsque la Parole est cherchée sincèrement, elle sera trouvée "dans ta bouche et dans ton cœur ": Deutéronome 30 : 14 ; Romains 10 : 8, 10.

  1. Le Choix Entre La Vie et la Mort

  1. Le Seigneur met devant Israël et toute l'humanité la vie et le bien, la mort et le mal: Deutéronome 30 : 15 ; Marc 16 : 16 ; Jean 3 : 16.

  1. Aimer le Seigneur, marcher dans Ses voies, et observer Ses commandements, apporteraient la bénédiction de Dieu à Israël dans le pays qu'il allait posséder: Deutéronome 30 : 16 ; Jean 14 : 21.

  2. La malédiction de Dieu reposerait sur tous ceux qui refuseraient d'entendre Dieu, sur tous ceux qui se détourneraient de Lui et adoreraient les idoles: Deutéronome 30 : 17, 18 ; Josué 23 : 15 , 16 ; Hébreux 12 : 25.

  3. Moïse exhorta les Enfants d'Israël à aimer Dieu et à choisir la vie, afin que eux et leurs Enfants demeurent longtemps dans le pays: Deutéronome 30 : 19 ,20 ; Luc 10 : 42 ; Actes 2 : 38 - 40.

Notes

COMMENTAIRE

Le Desseinde Dieu

Les versets dece chapitre devaient être considérés comme une promesseconditionnelle ; et à ce titre, ils concernent, non seulementIsraël, mais aussi tous les autres peuples du monde. Ce chapitre estconçu pour rassurer tous les hommes que quand les plus grandspécheurs se repentent et se convertissent, ils auront leurs péchéspardonnés et seront rétablis dans la faveur de Dieu. La Parole deDieu contient beaucoup de merveilleuses promesses pour le pénitentmême sous l'Ancienne Alliance tandis que toute la signification del’alliance de la Grâce est le salut des âmes immortelles et laréconciliation des hommes avec Dieu. "C'est une parole certaineet entièrement digne d'être reçue, que Jésus-Christ est venu dansle monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier" (ITimothée 1 : 15).

Israël enCaptivité

Bien avant queles Enfants d'Israël n'entrent dans le Pays de Canaan, le Seigneurpouvait voir qu'ils allaient violer l'Alliance qu'ils avaient traitéeavec Lui, et qu'ils serviraient des idoles. Dieu dit que par suite dece péché, Il enverrait Israël en captivité parmi les nations. Si,au cours de sa captivité dans le pays étranger, Israël serappelait la bénédiction et la malédiction que Dieu avait misesdevant lui, s'il revenait au Seigneur son Dieu, et obéissait à Sescommandements, alors Dieu promit qu'Il ramènerait les captifs etaurait compassion des enfants d’Israël.

La prise deconscience est le premier pas vers la conversion : "Pécheurs,rentrez en vous-mêmes" (Esaïe 46 : 8). L'enfant prodiguerentra d'abord en lui-même puis se souvint des abondantes provisionsde la maison de son père. Si les pécheurs considéraient à fond lapaix et le bonheur qu'ils ont perdus en péchant, ainsi que la misèrequ'ils ont fait venir sur eux-mêmes, s'ils considéraient que par larepentance, ils pouvaient échapper à la misère et retrouver lebonheur, ils retourneraient vite à Dieu.

Le retour auSeigneur et la volonté d'obéir à Sa voix sont le cœur et l'âmede la repentance. Sans cela, toutes autres expressions de repentancesont vaines. L’enfant prodigue fut justifié lorsqu’il se leva etalla chez son père. S’il était resté dans la porcherie, ilaurait péri de faim même au milieu de toutes ses pensées sur lamaison et l’abondance de pain en réserve. "Que le méchantabandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées; qu’ilretourne à l’Eternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, quine se lasse pas de pardonner" (Esaïe 55: 7).

LaMiséricorde Infinie de Dieu

La portée dela miséricorde de Dieu à l’égard du pénitent est sans borne."Quand tu serais exilé à l’autre extrémité du ciel,l’Eternel, ton Dieu, te rassemblera de là, et c’est là qu’ilt’ira chercher" (Deutéronome 30: 4). Dieu peut amener despécheurs les plus souillés et les plus vils, à devenir des êtresglorieux; Il fait d’eux des saints alors qu’ils avaient été destransgresseurs. Comment ceci peut-il se passer ? A travers lamiséricorde de Dieu et le Sang de l’Agneau, quand le pénitentvient réclamer la miséricorde. "L’Éternel est près de ceuxqui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l’esprit dansl’abattement" (Psaume 34: 19). "Le publicain, se tenant àdistance, n’osait même pas lever les yeux au ciel ; mais ilse frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi,qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans samaison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élèvesera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé" (Luc 18:13, 14).

Larestauration dans la communion et dans la faveur de Dieu seracomplète. "Il te fera du bien, et te rendra plus nombreux quetes pères". Cette promesse était pour Israël mais combienbeaucoup plus grande est la promesse de Dieu pour nous. "Sachezdonc, hommes frères, que c’est par lui que le pardon des péchésvous est annoncé, et que quiconque croit est justifié par lui detoutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la Loi deMoïse" (Actes 13: 38, 39). Quelle excuse quelqu’un peut alorsdonner pour quelque péché qu’on peut trouver dans sa vie? Dieus’indigne contre ceux qui persistent dans le péché (Deutéronome29: 20), mais Il a compassion de ceux qui se repentent de tout leurcœur (Jérémie 31: 18-20).

LeCommandement à Portée de Main

Moïse attiral’attention des Enfants d’Israël sur le fait que le Commandementde Dieu était simple et facile à exécuter. Israël ne pouvaitjamais présenter comme excuse, pour désobéir que Dieu avaitprescrit quelque chose d’irréalisable ou d’inintelligible. LaLoi leur avait été donnée du Ciel au mont Sinaï et avait demeuréavec eux au cours de leur pèlerinage, sous une forme fixe, écritesur des tables de pierre. Les commandements et les statuts de Dieuétaient aussi écrits dans le Livre de la Loi qui était conservédans l’Arche de l’Alliance (Deutéronome 31: 26). Chaque fois quele besoin l’exigeait, Israël pouvait se référer à cescommandements de Dieu ; il n’avait pas besoin d’envoyerquelqu’un au Ciel chercher un nouveau code, et il ne leur seraitpas non plus profitable d’aller jusqu’aux extrémités de laterre pour comprendre Dieu d’une nouvelle façon. "Car je suisl’Éternel, je ne change pas" (Malachie 3:6). Une fois queDieu s’est révélé, Il reste toujours le même. "Je n’aipoint parlé en cachette, dans un lieu ténébreux de la terre ;Je n’ai point dit à la postérité de Jacob: cherchez-moivainement ! Moi, l’Eternel, je dis ce qui est vrai, jeproclame ce qui est droit" (Esaïe 45:19).

La GrâceAbondante

Lorsque lesIsraélites mettaient tout leur cœur à servir et à aimer Dieu, ilsse rendaient compte qu’ils pouvaient accomplir les commandements.Sans nul doute, la Loi était pesante en comparaison avec laDispensation de la Grâce sous laquelle nous vivons aujourd’hui. LaBible dit que la Loi était l’ombre des bonnes choses à venir(Hébreux 10: 1). Les hommes ne vivent plus sous l’ombre, mais ilssont entrés dans la lumière resplendissante de l’Evangile. Pointn’est besoin pour qui que ce soit d’envoyer chercher Christ auCiel, car Il vint ici-bas dans Son incarnation pour laisser uneconnaissance limpide, en nous donnant Sa Parole, concernant ce queles hommes doivent faire pour être sauvés. Point n’est besoind’envoyer chercher Christ dans les profondeurs, car quoiqu’Il fûtcrucifié et enterré, Il ressuscita. Dans Son ascension, Il devintnotre Avocat auprès du Père (I Jean 2: 1). "C’est aussi pourcela qu’Il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieupar lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur"(Hébreux 7:25).

Comment unmortel peut-il venir à Dieu? Et quelles sont les promesses demiséricorde étendues au pénitent ? "Quiconque invoquerale nom du Seigneur sera sauvé " (Romains 10: 13). "Je nemettrai pas dehors celui qui vient à moi" (Jean 6: 37). Il y aune voie acceptable pour venir au Seigneur et L’invoquer.Jean-Baptiste déclare cette voie lorsqu’il dit: "Repentez-vous,car le royaume des cieux est proche… Produisez donc du fruit dignede la repentance" (Matthieu 3: 2, 8). Jésus, plus tard, prêchale même message en insistant là-dessus. Une fois, on demanda à unenfant l’explication du mot "se repentir". La réponsefut la suivante: "Avoir un vif regret pour quelque chose et neplus jamais recommencer à le faire". Ceci est l’explicationque la Bible donne de la repentance. "En effet, la tristesseselon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repentjamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort" (2Corinthiens 7: 10). Ces promesses sont faites au vrai pénitent - l’homme ou la femme qui a dans son cœur un vif regret des péchéscommis, qui a l’ardent désir d’être délivré, qui cherche unevie libre de péché pour l’avenir; un cri de cette sorte nemanquera pas d’atteindre le trône de Dieu.

L'AcceptationMentale

Unesimple acceptation mentale de la véritéde Jésus et de l’Évangile sans aucune reconnaissance du péchédans sa vie - passée, présente ou future - ne sera jamaisprise en compte par Dieu. Accepter Christ ou le confesser mentalementn’apportera jamais le salut. Ce n’est qu’un premier pas endirection de la conversion. Dieu exige que le cœur et l’âmesoient lavés dans le Sang de l’Agneau; alors, la personne est enChrist : "Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvellecréature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes chosessont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5: 17).

Un ConseilSincère

Moïse achevason discours adressé aux Enfants d’Israël par un fort pointculminant, brandissant une lumière éclatante d’espérance àcelui qui obéit mais un feu ardent de jugement à celui quidésobéit. Tout homme souhaite obtenir la vie éternelle et le bien.Moïse montra que par l’amour et l’obéissance à Dieu et à Sescommandements, Israël obtiendrait toutes les bénédictions qu’ildésirait, et éviterait toute la misère qu’il craignait. Tout ceque le futur détient pour Israël sera déterminé par leurs propresdécisions ; l’âme de Moïse était délivrée. Cependantcomme dernières paroles, il exhorta les Enfants d’Israël àaccepter la vie, car ceux qui auront la vie éternelle sont ceux quil’auront choisie. Ceux qui meurent le sont de leur propre gré, ets’en prendront à eux-mêmes pour cela, parce qu’ils ont refuséla vie éternelle selon les termes proposés.

"Celuiqui a violé la Loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur ladéposition de deux ou de trois témoins ; de quel pirechâtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé auxpieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang del’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragél’Esprit de la grâce?" (Hébreux 10: 28, 29).

C’est uneprocédure dangereuse pour un homme de passer tout son temps à vivrepour le monde et le péché, puis compter sur la prière du pénitentsur son lit de mort. Parfois, sur le lit de mort, la souffrance et ladouleur sont telles que toute idée de repentance ou de prière estcomplètement enlevée de l’esprit. D’ailleurs, beaucoup de genssont soudainement ôtés de la terre, inconscients ou sans avoir lachance de prier. Ceci arrive aux jeunes aussi bien qu’aux vieux. Sivous n’êtes pas encore un chrétien, prenez aujourd’hui votredécision pour Christ et la vie, le bonheur et l’éternité. Netardez plus un instant car, "voici maintenant le tempsfavorable, voici maintenant le jour du salut" (2 Corinthiens 6:2).

Questions

QUESTIONS

  1. Lorsque les Enfants d’Israël se retrouveraient esclaves sur une terre étrangère, qu’est-ce que Dieu leur a dit de faire ?

  1. Si Israël revenait à Dieu, le Seigneur leur ferait-il du bien ou du mal?

  2. Le Commandement de Dieu était-il caché ou éloigné?

  3. Où la Parole de Dieu devait-elle être trouvée?

  4. Comment Israël devait-il vivre pour s’assurer la vie et le bien ? Comment devons-nous vivre aujourd’hui pour nous assurer la vie et le bien ?

  5. Qu’est-ce qui apportera la mort et le mal ?

  6. Aujourd’hui, la Dispensation de la Grâce donne-t-elle de l’espérance au cœur pénitent ?

  7. Décrivez, en vos propres termes, comment un homme peut obtenir le salut. Que doit-il faire ?