Lesson 143 - Senior

Memory Verse

"Elle a duprix aux yeux de l’Eternel, la mort de ceux qui l’aiment".(Psaume 146: 15).

Cross References

Moïse, L’homme Mortel

En tant qu’homme mortel, Moïse finit sa carrière par un sort commun à tous les hommes - la mort: Deutéronome 32: 48-52 ; 2 Samuel 14: 14 ; Job 30: 23 ; Hébreux 9: 27.

Moïse, en tant qu’homme mortel, n'avait rien dire au sujet du temps, de la manière ou du lieu de sa mort: Deutéronome 31: 14,15 ; 32: 48-50 ; 34: 1-12.

La réaction momentanée au péché habituel d'Israël qui a entaché Moïse cette fois-ci était la principale cause de sa mort: Nombres 20:12, 24-28 ; 27: 12-14 ; Psaume 106: 32, 33.

Malgré sa position élevée, Moïse fut soumis comme tous les hommes aux limitations et au jugement de Dieu, et il a souffert pour sa mauvaise conduite: Deutéronome 32: 48-52 ; Daniel 4: 33-37 ; 5: 22, 23, 30 ; Job 36: 5-12 ; Colossiens 3: 25

Moïse, Le Saint de Dieu

Moïse vit la Terre Promise, mais n’y entra pas ; il en fut de même des anciens d’Israël, de Marie, et d’Aaron: Deutéronome 32: 52 ; Nombres 20: 1 , 28 ; Josué 5: 6,7.

Moïse appelé maître et prophète du peuple de Dieu, était le type de Christ: Exode 4: 15 ; 24: 12 ; Deutéronome 4: 1, 14 ; 18: 15 ; 34: 10 ; Actes 3: 22 ; 7: 37-44.

Moïse fut appelé à occuper une position élevée de par son travail sur la terre à savoir donner la Loi et instituer l’adoration dans le Tabernacle qui était l’ombre du tabernacle céleste: Exode 31: 18 ; Jean 1: 17 ; 7: 19 ; Hébreux 8: 5 ; 10: 1 ; Romains 8:3.

Josué, le successeur de Moïse, fut un type de Christ en tant que capitaine de l’armée du Seigneur, et pour cela il poursuivit l’œuvre de Dieu là où Moïse l’a abandonnée: Deutéronome 34:9 ; Exode 17: 9 ; 24: 13 ; 33:11 ; Josué 1: 2 ; Zacharie 3: 1-10.

Moïse, L’Immortel

Moïse fut, en sa mort, un type des saints de Dieu qui sont morts dans l’espérance de la vie éternelle non encore obtenue: Deutéronome 34: 5, 6 ; Hébreux 11: 13, 27, 39, 40 ; I Thessaloniciens 4: 14-17.

La renommée de Moïse fut attestée par Dieu Lui-même et par la révélation de Moïse avec Christ sur la Montagne de la Transfiguration: Deutéronome 34: 10-12 ; Nombres 12: 7, 8 ; Matthieu 17: 3.

L’amour personnel de Dieu envers Moïse se trouve dans le fait qu’aucune main humaine n’a secouru Moïse dans sa dernière heure. Dieu fut son Ami et son Compagnon durant sa vie, et sa consolation dans sa mort, Dieu Lui-même ayant enterré son corps: Deutéronome 34: 5, 6 ; 2 Corinthiens 1: 7.

Notes

COMMENTAIRE

La Fin dela Vie

L’étude dela vie de Moïse ne fut pas achevée jusqu’à ce que nous admirionssa mort triomphale. Elle était triomphale malgré lefaux pas momentané de Moïse lorsqu’il frappa deux fois le rocherà Mériba (Nombres 20:11). La désobéissance de Moïse aucommandement de Dieu fut la cause première de sa mort. Moïse asouffert la punition de cette désobéissance. Il lui fut interditd’entrer dans la Terre Promise à cause de cela. Néanmoins, sa viebrilla comme un grand témoignage dans les annales de l’Eglise.

Nous sommesles vases terrestres qui contiennent la gloire de Dieu si nous sommesles enfants de Dieu ; il en fut ainsi de Moïse. Il n’étaitpas fait d’argile impérissable, mais il était un être humaincomme nous tous. C’est sa victoire triomphante sur lui-même en sesoumettant à la volonté de Dieu, qui nous laisse un tel exempleimpressionnant à suivre. Aussi longtemps que nous vivons dans cecorps mortel, nous sommes soumis aux corrections et aux châtimentsde Dieu afin que nous puissions être purifiés pour la vieéternelle. Tel fut Moïse, et tel fut le combat qu’il remporta.

LeRéconfort du Chrétien

Dès le toutdébut, tous les croyants ont l’assurance que par la foi en Jésusils pourraient échapper aux angoisses de la mort spirituelle et àune éternité perdue. Moïse avait des connaissances au sujet deChrist et de l’espérance de la résurrection, car il parla d’unProphète semblable à lui-même, qui se lèverait et que les gensdevaient écouter, c’est-à-dire Christ (Actes 3:22).

Moïse avaitde bonnes raisons d’avoir l’espérance de la possibilité d’unetelle résurrection ; car Énoch le septième depuis Adam fut enlevépour qu’il ne vît point la mort (Genèse 5 : 24 ; Hébreux11: 5). Moïse dans sa mort ayant aperçue la promesse sansl’avoir héritée est une image claire des saints de Dieu quimoururent sous la loi dans la même espérance.

Paul, parlantde la foi de ces héros, dit: "C’est dans la foi qu’ilssont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; maisils les ont vues et saluées de loin … Tous ceux-là, à la foidesquels il a été rendu témoignage, n’ont pas obtenu ce qui leurétait promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous,afin qu’ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection (Hébreux11: 13 , 39, 40).

Moïse n’étaitpas sans espérance dans sa mort. Il n’était pas non plus sansconsolation ni réconfort dans cette mort. Alors que le saint commele pécheur souffrent souvent l’agonie de la douleur physique, lepécheur meurt sans réconfort, sans consolation à l’heure dubesoin et pire il meurt sans espérance quelconque pour la vieau-delà du tombeau. Le pécheur meurt et descend dans l’enferéternel et sans fin, préparé pour le diable et ses anges. Il n’enest pas de même pour l’enfant de Dieu. Dieu est son réconfort, etses anges sont là pour le soutenir et l’aider à parcourir ledernier kilomètre de route qui mène à la vie éternelle.

La beauté del’amour de Dieu pour ceux qu’Il aime se voit clairement àtravers la mort de Moïse. Moïse alla sur la Montagne afin de mourirsans la compagnie d’un homme. Dieu avait occupé sa vie entière ;Il avait désiré connaître Dieu plus que toute autre personne danscette vie. Les affaires de Dieu ont été celles de Moïse. Moïsen’avait pas demandé autre chose que de Le connaître et d’êtreauprès de Lui. Marie et Aaron, prophétesse et prophète, sœur etfrère de Moïse, avaient une fois failli à son égard et se sontopposés à lui. Ainsi, Moïse dans la vie a vécu pour Dieu etmourut pour Dieu ; sa vie fut privée de relation étroite avecune compagnie humaine, et il partit seul pour ce voyage que tout lemonde doit faire. Toutefois, Dieu partit avec Moïse. Nul n’estjamais seul quand Dieu marche avec lui. Les Rabbins juifs nous disentque la vraie signification du texte de la mort de Moïse est que Dieua embrassé son âme pour l'emporter. Quelqu’un pouvait-il jamaisressentir du regret au sujet de cette fin ?

Dieu enterraMoïse au pays de Moab. (Deutéronome 34: 6). C’est une penséeémouvante que de méditer sur la solennité et l’honneur quiaccompagnèrent Moïse en cette heure-là, quand Dieu et Ses angesenterrèrent pour se reposer ce bien-aimé saint de Dieu. Ainsi meurttout saint de Dieu. Les mains humaines peuvent enterrer la dépouillemortelle d’un corps humain, mais c’est la main de Dieu et Sesanges qui reçoivent l’âme et l’esprit.

"Àla montagne solitaire de Nébo

A cecôté des flots du Jourdain,

Dans unevallée de Moab

Il y aune tombe solitaire;

Personnene connaît le sépulcre,

Personnene l’a jamais vu ;

Car lesanges ont enlevé la motte

Etmirent là, le mort.

Parmiles plus nobles du pays

Reposele sage

Qui aune place d’honneur,

Une robede prix,

Au seinde la grand’Église

Eclairéede gloire,

Et d’oùmonte le long de la muraille

L’orguedu chœur.

"Et n’avait-il un grand honneur -

Lescollines pour drap,

Ladépouille cernée d’anges

Au clairdes étoiles,

Et lesarbres, tous agités,

Au-dessusdu cercueil,

Que DieuLui-même, en ce lieu solitaire

A mis entombe ?"

L’Espérancede la Résurrection

Le saint deDieu meurt en paix et en espérance. Il sait que le matin de larésurrection, quand l’âme et le corps seront réunis pour êtreenlevés dans l’immortalité, il sera le premier, et ceux quiseront vivants suivront (I Thessaloniciens 4: 13-17).

Le récit dela transfiguration de Christ, dans l’Evangile de Matthieu, nousrévèle que Moïse apparut avec Elie. Moïse est le représentantdes saints endormis, qui attendent la résurrection, et Elie, lereprésentant des saints vivants attendant leur enlèvement. Jude seréfère à Moïse, ce qui, incontestablement signifie que Moïseavait été ressuscité et avait reçu son corps glorieux quand ilapparut avec Christ. "Or, l’archange Michel, lorsqu’ilcontestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osapas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Quele Seigneur te réprime !" (Jude 9).

DesChangements Importants

Il y aplusieurs repères remarquables du plan du salut de Dieu qui noussont montrés au temps de la mort de Moïse. Moïse étaitl’instrument que Dieu a utilisé pour révéler à l’humanitéSes commandements, la Loi des sacrifices lévitiques, et l’adorationsacerdotale. Cette institution du culte du tabernacle devaitinstruire les hommes comment adorer Dieu. La loi était comme unpédagogue pour conduire les hommes à Christ ; les sacrificeslévitiques devaient montrer aux hommes la nécessité d’unsacrifice et l’effusion de sang pour l’expiation du péché ;et le sacerdoce était un type merveilleux de Celui qui serait notreSouverain Sacrificateur faisant pour nous l’intercession devantDieu le Père. C’était le devoir et la tâche de Moïse d’établirces choses, d’instruire le peuple en ce qui concerne la loi etl’adoration de Dieu. Il était un maître, un berger, et unprophète extraordinaire.

Une ère dansl’histoire d’Israël était close, et avec elle était aussiterminée l’œuvre du leader de cette époque. Quand Dieu trouvenormal de prendre l’âme de l’un de Ses serviteurs aussi grandque Moïse, le travail en souffre assurément ; mais c’est letravail du Seigneur et Il en prendra bien soin. Parfois Dieu estbeaucoup limité à cause du manque de capacité et de volonté deconsécration chez les hommes qu’Il veut utiliser.

Dieu neremplace pas Ses travailleurs par des doubles stéréotypés. Quandun leader est parti, Dieu permet qu’un autre occupe sa place.Heureusement pour Israël, Josué s’est entièrement consacré àla volonté de Dieu et pour le bien d’Israël.

Josué, lesuccesseur de Moïse, était un type différent, et d’unepersonnalité différente, et avait un appel différent. Moïse étaitappelé pour instruire, pour établir, pour construire, et pourunifier ; Josué était appelé à continuer, à propager ce quia été établi, et à construire, sur ce qui a été fondé. Josuéétait le chef des armées d’Israël, et à ce titre, il était untype de Christ qui est le Prince de notre salut, le Chef de l’arméedu Seigneur, le Lion de Juda. Ce fut Josué qui sortit pour conduireIsraël à la bataille quand Moïse resta pour prier pour la victoire(Exode 17: 9).

Quand Israëlétait prêt à entrer dans la Terre Promise, on avait besoin dequelqu’un qui était appelé à les conduire à la guerre contretous les ennemis. Le plan du salut de Dieu est suffisant pour toutecirconstance. Le besoin de talents et de capacité des ministres etdes bergers de Dieu pour instruire et guider convenablement letroupeau de Dieu n’a jamais été traité à la légère ; cela n’apas été négligé dans le cas de Moïse ; et Josué, lesuccesseur de Moïse, était entraîné pendant plusieurs annéespour le jour où il deviendrait dirigeant. Quand Dieu, dans Sasagesse, prit l’âme de Moïse, son successeur était prêt.

Probablement,Josué n’aurait jamais pu faire le travail que Moïse fit. Moïseavait mené une vie de lourde responsabilité ; et quand l’heurevint où les Israélites devaient entrer dans la Terre Promise, ilrestait un travail important encore à faire. Nul n’est appelé àaccomplir tout le travail de Dieu. Certains sont appelés pourplanter, d’autres, pour arroser, mais Dieu est celui qui faitcroître (I Corinthiens 3: 6-8). Moïse mit fin à sa tâche,sachant que la cause de Dieu ne souffrirait pas d’un manque dedirigeant. Il acheva sa course et il lui fut réservé une couronnede justice.

De nombreusescomparaisons remarquables doivent être vues dans les Livres duPentateuque et de Josué, dans les quatre Evangiles et dans lesLivres des Actes. Les cinq premiers livres de la Bible nous amènentà travers le commencement de la négociation de Dieu avec leshommes, à l’établissement d’une forme définie de l’adorationde Dieu. Moïse était le personnage que Dieu a utilisé pour établircette adoration, et il demeura ferme comme un homme d’une qualitérare. Le Livre de Josué est un récit des Israélites concernant lamanière de faire avancer l’adoration de Dieu après qu’elleavait été établie.

Les quatreEvangiles nous parlent de la vie et de la prédication de Christ.Naturellement, Il est la Figure qui remplit toutes leurs pages.Christ apporta à Israël et au monde une nouvelle formed’adoration: l’adoration de Dieu en esprit et en vérité,en comparaison à la Loi avec ses sacrifices, et le sacerdoce. LesActes des Apôtres sont un récit des disciples de Christ et de lamanière avec laquelle ils poursuivirent l’adoration de Dieu telleque Christ l’avait introduite.

Après la mortde Moïse, il y eut un changement sur plusieurs plans dans la vied’Israël. Alors que cela n’était pas un changement dedispensation ils entrèrent cependant dans la Terre Promise sous laconduite de Josué, et instituèrent le culte du tabernacle en unendroit permanent, Silo. De nouvelles situations devaient être àprésent connues sous le nouveau leader.

La mort et larésurrection de Christ étaient un changement de dispensation. Lechangement était grand pour tous. L’adoration de Dieu sous la Loin’était plus. La Dispensation de la Grâce était arrivée. Jésusn’était plus sur terre, et le Saint-Esprit devait être le Maître,et Il l’est encore. Moïse, dans sa conduite, était un typemerveilleux de Christ, ce grand Prophète, auquel Israël devaitprêter l’oreille dans les futures années.

Questions

QUESTIONS

Quelle était la cause de la mort de Moïse ?

Est-ce qu’une chose telle que la providence de Dieu peut provoquer la mort des saints de Dieu ?

Moïse mourut-il en disgrâce ?

Qui aida à enterrer Moïse ?

Comment Moïse fut-il un type de Christ ?

Comment Josué fut-il un type de Christ ?

Quel était le changement de politique qu’Israël avait opéré à la mort de Moïse ?

Comment les Livres de Moïse et de Josué sont-ils comparables aux quatre Evangiles et au livre des Actes ?

Qu’est-ce qui prouve que Moïse est au Ciel ?