Lesson 154 - Senior

Memory Verse

"Que toute la terre craigne l'Eternel ! Que tous les habitants du monde tremblent devant Lui !" (Psaume 33:8).

Cross References

I Le Partage du Jourdain

1. Josué arrive au Jourdain:Josué 3:1 - 6.

2. Le Seigneur encourage Josué:Josué 3:7, 8.

3. Josué encourage le peuple:Josué 3:9 - 13

4. Les eaux du Jourdain sont partagées:Josué 3:14 - 17; Psaume 114:5 - 7.

II Deux Monuments

1. Douze pierres sont enlevées du Jourdain pour construire un monument:Josué 4:1 - 8

2. Douze pierres sont dressées au milieu du Jourdain:Josué 4:9.

3. Le peuple passe le Jourdain:Josué 4:10 - 13.

4. Dieu élève Josué:Josué 4:14 - 18.

5. Un monument est élevé à Guilgal:Josué 4:19 - 24.

Notes

COMMENTAIRE

Les Ordres de la Marche

Lorsqu'il n'était qu'un jeune homme, Josué, debout sur la berge de la Mer Rouge, entendit ces paroles prononcées par Moïse:"Ne craignez rien, restez en place, et regardez la délivrance que l'Eternel va vous accorder". Il avait vu Moïse prendre sa verge et l'étendre sur la mer. Josué avait marché à sec sur le chemin que Dieu avait tracé à travers les eaux.

Quarante années sont passées; Moïse est mort à présents et Dieu promit à Josué:"Je serai avec toi, comme j'ai été avec Moïse". Encouragé par ces paroles venant de Dieu, Josué conduisit son peuple jusqu'à la rive du Jourdain; là il les instruisit:"Lorsque vous verrez l'arche... vous vous mettrez en marche après elle". Leurs yeux devaient être fixés sur l'Arche, et non sur une personne se trouvant à leur côté ni autour d'eux. "Vous verrez l'arche" de l'alliance du Seigneur votre Dieu; soyez certains que l'arche est votre guide. L'homme est enclin au vagabondage mais l'Arche de Dieu vous conduira. Marchez après elle !

Paul nous instruit d'avoir les regards "sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi". Nous devons venir à Lui pour être sauvés; pour continuer à marcher sur le chemin, nous devons demeurer en Lui. Il est le Chef et le Consommateur de notre foi - l'Alpha et l'Oméga - le commencement et la fin. Si nous venons à Lui, et que nous demeurons en Lui tout en persévérant jusqu'à la fin, nous serons sauvés.

Un Nouveau Territoire

Il fut dit aux Israélites:"Vous n'avez point encore passé par ce chemin". Il y avait devant eux un nouveau territoire à posséder. Personne sur la terre, n'a jamais atteint les hauteurs, ni exploré les profondeurs de l'Evangile du Seigneur Jésus-Christ. Si nous fixons nos regards sur le Seigneur et que nous Le suivons, Il nous conduira dans le territoire par où nous n'avons pas jusqu'ici passé.

Le Jourdain Partagé

Sur l'ordre de Josué, les sacrificateurs prirent l'Arche de Dieu et se dirigèrent tout droit vers le Jourdain. Lorsque la plante de leurs pieds toucha l'eau, un puissant miracle s'opéra. Souvent, nous devons, nous aussi, mouiller par la foi nos pieds au bord de la rivière avant que Dieu n'agisse. Parfois nous devons, par la foi, partir pour des lieux que nous ne pouvons pas voir. Mais tout comme les eaux se coupèrent, et que la rivière devint asséchée devant ceux qui portaient l'Arche, de même Dieu trace un chemin pour ceux qui croient en Lui. "Si tu traverses les eaux, je serai avec toi; et les fleuves, ils ne te submergeront point" (Ésaïe 43:2).

Comme les sacrificateurs marchaient vers le milieu de la rivière, les eaux s'élevèrent en un monceau en amont. En aval, elles ne revinrent pas, mais elles coulèrent jusque dans la mer. Au milieu du lit du cours d'eau, les sacrificateurs s'arrêtèrent de pied ferme, pendant que tout Israël passa le Jourdain et entra en Canaan. Les sacrificateurs continuèrent à se tenir de pied ferme devant la muraille d'eau jusqu'au moment où un homme choisi de chaque tribu prit une pierre devant l'Arche et l'emporta au lieu où Israël devait camper cette nuit-là. Josué dressa ensuite douze pierres à l'endroit même où les sacrificateurs se tinrent au milieu du Jourdain. Lorsque les sacrificateurs qui portaient l'Arche atteignirent le rivage du côté de Canaan, la rivière retourna à sa place comme avant.

Des Monuments

Au lieu où ils campèrent pour la première fois en Canaan, un monument de douze pierres enlevées du milieu du Jourdain fut dressé - un monument qui faisait rappeler le grand miracle que Dieu avait opéré. Le Psalmiste écrivit en ces termes au sujet de ce grand événement:"Qu'as-tu, Jourdain, pour retourner en arrière? Qu'avez-vous, montagnes, pour sauter comme des béliers, et vous, collines, comme des agneaux?Tremble devant le Seigneur, ô terre ! Devant le Dieu de Jacob" (Psaume 114:5 - 7). Dieu voulait que Son nom fût honoré en Israël, et qu'à l'avenir, lorsque les enfants demanderaient à leurs pères:"Que signifient ces pierres"?, les pères puissent répondre:"Israël a passé ce Jourdain à sec. Car l'Eternel, votre Dieu, a mis à sec devant vous les eaux du Jourdain jusqu'à ce que vous eussiez passé, comme l'Eternel, votre Dieu, l'avait fait à la Mer Rouge qu'il mit à sec devant nous jusqu'à ce que nous eussions passé, afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l'Eternel est puissante, et afin que vous ayez toujours la crainte de l'Eternel votre Dieu".

Deux monuments furent dressés lorsqu' Israël traversa le Jourdain. Un sur le rivage du côté de Canaan, l'autre au milieu du Jourdain. Celui qui fut dressé sur le rivage faisait rappeler comment Dieu arrêta les eaux du Jourdain, délivra Son peuple par Sa main puissante et lui permit de s'échapper. L'autre, élevé au milieu du Jourdain, semble parler de Jésus Christ qui ne s'échappa pas. Il mourut pour nos péchés. Il est notre Libérateur. Le Psalmiste s'écria:"Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi". Jésus mourut afin que nous puissions jouir des bénédictions de la Canaan spirituelle. Sur le rivage se trouvait un monument au sujet duquel des Enfants pourraient demander:"que signifient ces pierres"? L'autre était recouverte par les eaux de la rivière, là où seuls l'œil de Dieu pouvait le voir. Personne ne connaît la profondeur à laquelle Jésus descendit pour notre rédemption. Douze pierres se trouvaient recouvertes par les eaux; au sujet de ces pierres, aucun enfant ne pouvait poser la question de savoir ce "que signifient ces pierres", et aucun père ne pouvait non plus répondre à cette question.

Un puissant miracle fut opéré lorsque Dieu assécha la Mer Rouge et fit sortir Son peuple de l'Égypte, mais là, aucun monument ne fut érigé. Dieu n'avait pas l'intention de laisser vivre Son peuple dans le désert, ni de le faire retourner en Egypte. Aucun fils de Jacob ne serait là, pour demander:"Que signifient ces pierres"? Dieu voulait que Son peuple demeurât en Canaan. C'était la terre qu'Il leur avait donnée et son désir était qu'ils aillent en prendre possession. C'était cette bonne terre que Dieu avait promise en déclarant:"pays de cours d'eaux, de sources et de lacs, qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes". "C'est un pays dont l'Eternel, ton Dieu, prend soin, et sur lequel l'Eternel, ton Dieu, a continuellement les yeux, du commencement à la fin de l'année" (Deutéronome 11:12). C'était là que Dieu promit:"Je donnerai à votre pays la pluie en son temps, la pluie de la première et de l'arrière-saison, et tu recueilleras ton blé, ton moût et ton huile" (Deutéronome 11:14).

La Terre Promise

Quand Israël quitta l'esclavage de l'Egypte, il symbolisa un pécheur abandonnant le monde du péché. La nuit où Israël quitta l'Egypte, l'Agneau pascal fut immolé, symbolisant Christ, notre Agneau Pascal. Ils furent sauvés de la mort par le sang qui fut appliqué sur leurs demeures lorsque le Seigneur passa dans le pays et frappa les Egyptiens. Après leur salut, ils furent symboliquement baptisés lors de leur passage sous la nuée à travers la Mer Rouge - un type parfait de baptême par immersion (1 Corinthiens 10:1, 2).

Ensuite, Dieu conduisit les Enfants d'Israël au Mont Sinaï afin qu'Il puisse les sanctifier entièrement. Il avait l'intention d'écrire la Loi, non seulement sur les tables de pierre, mais sur les tables de leurs cœurs charnels. "Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai dans leurs cœurs" (Jérémie 31:33).

Mais bien qu'Israël s'éloignât de Dieu, par peur et l'incrédulité avec pour conséquence l'errance de plusieurs années gaspillées, les événements qui eurent lieu au Mont Sinaï symbolise l'expérience de la sanctification que Dieu donne à tous ceux qui ne vont pas se retirer et refuser de faire Sa volonté.

A travers le Jourdain, Dieu conduisit les Israélites en Canaan, pays de la promesse; ceci symbolise la troisième grande expérience, le baptême du Saint-Esprit, que Dieu nous réserve. Après avoir été sauvé et sanctifié, le Chrétien est prêt à entrer dans la terre promise - la glorieuse terre d'abondance qui lui appartient par l'expérience du baptême du Saint-Esprit.

Dieu a donné, selon la prophétie se trouvant dans Joël 2:23 - 29, la pluie de la première et de l'arrière-saison. Le jour de la Pentecôte, lorsque la première pluie ou la pluie de la première saison fut répandue, Pierre dit:"C'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël" (Actes 2:16). Il affirme aussi:"La promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera" (Actes 2:39). Aujourd'hui, cette Pluie de l'Arrière-saison est en train de tomber. L'appel pour entrer dans la Canaan spirituelle et jouir de ses bénédictions est pour tous ceux qui ont été sauvés et sanctifiés.

Questions

QUESTIONS

1. Qu'est-ce qui devait tracer la voie à Israël à travers le Jourdain?
2. Quel encouragement Josué reçut-il de la part du Seigneur?
3. Quand les eaux du Jourdain commencèrent-elles à s'élever en un monceau?
4. Pourquoi douze pierres furent-elles enlevées du Jourdain?
5. Quelles expériences chrétiennes les voyages des Israélites symbolisent-ils?
6. Au profit de qui un monument fut-il élevé à Guilgal?
7. Parfois on parle de Canaan, comme étant le symbole du Ciel. Pourquoi est-elle ici-bas une meilleure figure de la vie des Chrétiens vainqueurs?
8. Combien de fois les eaux du Jourdain se partagèrent-elles?
9. Citez comme vous le pouvez, tous les événements relatifs à la sainte Ecriture, qui se produisirent au Jourdain.
10. Pourquoi les tribus de Ruben, de Gad, et de Manassé sont-elles mentionnées séparément ici?