Lesson 167 - Junior
Memory Verse
"Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites" (Matthieu 25 : 40).Notes
"Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.
"Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs ;
"Et il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche.
"Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite ; Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.
"Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ;
"J’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.
"Les justes lui répondront : Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire ?
"Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli ; ou nu, et t’avons-nous vêtu ?
"Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ?
"Et le Roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.
"Ensuite Il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.
"Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
"J’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.
"Ils répondront aussi : Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté ?
"Et Il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites.
"Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle" (Matthieu 25 : 31 - 46).
La Révélation de Christ ayant eu lieu, et la grande bataille d’Harmaguédon ayant été livrée jusqu’à la défaite complète de ceux qui se soulevèrent contre Christ et contre les armées du Ciel, l’étape suivante dans la chaîne des grands évènements dans le Plan de Dieu à travers les âges sera l’établissement du Royaume de Christ sur la terre. Ce Royaume est appelé le Millénium ou l’Age d’Or. Il est d’une durée de 1000 ans, et ce sera un temps de grande joie, particulièrement pour les rachetés, car la malédiction sera ôtée et Satan sera lié. Il ne sera plus jamais capable de tromper les nations jusqu’à ce que les mille ans aient été accomplis. Ce sera un temps où le jugement sera rendu avec droiture. Et ce jugement au cours duquel Christ est le Juge Suprême et Ses saints vainqueurs qu’on peut appeler "Juges Accesseurs" est connu comme le Jugement des Nations.
Les Jugements dans le Plan de Dieu
L’expression "jugement général" ne figure pas dans les Ecritures. Son usage par certains a provoqué beaucoup de malentendus et a suscité des opinions et des enseignements contraires aux enseignements de la Bible. Mais il y a un sens dans lequel le terme peut être employé correctement. Les jugements de Dieu sont généraux en ce sens que tous seront jugés (Romains 14 : 10 ; 2 Corinthiens 5 : 10), mais non pas dans le sens où tous le seront en même temps.
Ce n’est pas convenable en raisonnement normal de dire que les saints qui sont enlevés au Festin de Noces de l’Agneau ainsi que les saints de la Tribulation qui sont ressuscités à Sa Révélation dans des corps glorifiés, et assis avec Christ sur des trônes des jugements, se tiennent debout avec les abominables, les meurtriers, les souillés, les ivrognes, les menteurs et tous ceux qui commettent l’iniquité pour être jugés. Les saints de la Première Résurrection ne seront pas jugés devant le Grand Trône Blanc de Jugement. Certains enseignent, de source autorisée raisonnable d’après les Ecritures que ces saints s’asseyeront avec Christ au Grand Trône Blanc de Jugement pour juger les pécheurs qui y comparaîtront. Par conséquent, nous pouvons voir que tout au moins ces croyants qui ont été ressuscités ou enlevés, et qui sont assis avec Christ sur des trônes de jugement et d’autorité, sont jugés avant l’installation du Grand Trône Blanc.
Les croyants aussi bien que les pécheurs sont jugés en Christ. Lorsque Christ mourut, Il prit sur Lui-même la peine des péchés de tout homme. Lorsque Son Sang est appliqué sur un cœur et que les péchés de cette personne sont lavés, elle n’est plus sous le jugement (1 Timothée 5 : 24). Ces péchés sont effacés par Christ. Ces péchés sont expiés par la mort de Christ puisque Christ a subi les peines des péchés de tous. Et aussi longtemps que ce Chrétien né de nouveau demeure sous le Sang de Christ et ne retourne plus au péché, il est libre de toute condamnation ou de tout jugement (Romains 8 : 1). (Lisez aussi Jean 5 : 24 ; 3 : 17 - 19, tout en vous rappelant que l’interprétation littérale des mots condamner et condamnation dans les Ecritures est souvent juger ou jugement).
"Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître.
"Il dit donc : Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.
"Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit : Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne.
"Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.
"Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.
"Le premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.
"Il lui dit : C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.
"Le second vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit cinq mines.
"Il lui dit : Toi aussi, sois établi sur cinq villes.
"Un autre vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que j’ai gardée dans un linge ;
"Car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n’as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
"Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé ;
"Pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retirasse avec un intérêt ?
"Puis il dit à ceux qui étaient là : Otez-lui la mine et donnez-la à celui qui a les dix mines.
"Ils lui dirent : Seigneur, il a dix mines.
"Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.
"Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je régnasse sur eux et tuez-les en ma présence. (Luc 19 : 11 - 27).
Il y aura un jugement des saints selon leurs œuvres. Ceci n’aura pas nécessairement lieu sur la terre. Probablement, ce sera l’un des grands événements qui se produiront au cours du Festin de Noces de l’Agneau, car les saints reviendront avec Christ en tant qu’officiels. Les Ecritures semblent indiquer qu’ils seront déjà investis de l’autorité. Des postes de responsabilités leur seront assignés durant le règne Millénaire de Christ (1 Thessaloniciens 4 : 13 - 18 ; 2 Thessaloniciens 1 : 6 - 10 ; Apocalypse 5 : 9, 10 ; 19 : 11 - 16). Le jugement des péchés pardonnés de ces saints est passé. Ce jugement, nous l’avons vu, eut lieu au Calvaire (Hébreux 9 : 28). La distribution des récompenses aux saints pour leurs actes et leurs actions justes s’accomplira avant l’installation du "Tribunal de Christ", sans doute à l’heure du Festin de Noces de l’Agneau.
Les peuples des nations qui seront sur la terre au cours de la Révélation, et qui ne seront pas détruits par la clarté de la venue de Christ comme le seront ceux qui s’opposeront au Seigneur, seront jugés pendant le Millénium qui, particulièrement pour les nations vivantes du peuple non chrétien, sera un temps continuel de jugement (Apocalypse 2 : 27 ; 19 : 15). Christ est le Juge des vivants et des morts (Actes 10 : 42 ; 2 Timothée 4 : 1 ; 1 Pierre 1 : 3 - 5). L’Eglise ou les saints vainqueurs, ayant été ravis lors de l’Enlèvement, viendront avec Christ pour exercer le jugement sur le monde ou sur les nations vivantes (1 Corinthiens 6 : 2 ; Jude 14, 15 ; Matthieu 13 : 40 - 43). C’est le jugement des vivants sur la terre. Les Apôtres s’assiéront sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël.
"Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ;
"C’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur,
"Afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d’Israël" (Luc 22 : 28 - 30).
Ceux qui seront tués au cours de la bataille d’Harmaguédon et ceux qui mourront plus tard sans être sauvés se tiendront devant le Grand Trône Blanc en compagnie des autres, des vivants et des morts de tous les âges, et qui n’auront pas été jugés avant ce moment de jugement final. Mais le Jugement des Nations est différent de celui du Grand Trône Blanc, car il sera un jugement continuel qui se passera pendant toute la période du Millénium qui apparemment n’est pas un seul coup de jugement, comme l’est celui du Grand Trône Blanc.
Le Parallèle entre les Procédures Judiciaires de Dieu et de l’Homme
Dans notre administration civile, nous avons plusieurs différentes cours qui s’occupent de divers domaines des affaires civiles et criminelles. Un homme peut comparaître au tribunal pour plusieurs différentes causes. On peut s’y rendre pour se fixer sur la validité d’une loi, pour s’assurer de ses obligations légales, pour vérifier l’efficacité d’une loi au bénéfice des autres. On peut comparaître devant un tribunal pour répondre à des accusations portées contre soi, si l’on s’est trompé d’une manière ou d’une autre, ou si l’on a commis un crime. A ces différents genres de sessions, on est, soit condamné, soit frappé d’amendes, soit puni, soit instruit ou approuvé, selon la nature de l’accusation ou du but pour lequel on a été amené à la barre.
Il y a aussi des tribunaux qui ont le droit de vie ou de mort sur les personnes qui y comparaissent et qui sont accusées de crimes capitaux. Ces tribunaux peuvent prononcer des sentences qui privent une personne de sa liberté ou aussi de sa vie s’ils le jugent nécessaire. Un tel verdict, lorsqu’il est exécuté, est définitif, dès lors que la vie est ôtée et que la nation est libérée des dangers d’associations avec celui qui méconnaissait les droits des autres et enlevait illégalement la vie d’une autre personne.
C’est la même chose avec le système de jugement de Dieu, seulement à un degré infiniment plus grand. Il y aura un jugement pour les croyants au cours duquel des éloges leur seront faits, des récompenses leur seront distribuées, et l’autorité leur sera donnée selon les œuvres et les services terrestres des saints (2 Timothée 4 : 8). Mais il y aura aussi des jugements au cours desquels des personnes seront condamnées.
Durant la vie, des gens souffrent jusqu’à un certain point, pour leurs mauvaises actions. Ceci est, pour ainsi dire, un jugement miséricordieux dans la vie de chacun de nous. Dieu prend des mesures contre nous si nous nous égarons, tentant de nous montrer l’erreur de nos voies et, par cette méthode, essaie de nous ramener à Lui. Il nous attire avec des cordes d’amour en nous infligeant une punition qui est un moyen par lequel Il nous fait ramener au bon sens lorsque nous sommes rebelles. Il y a de la miséricorde dans de tels jugements immédiats.
Mais le jugement immédiat n’empêche pas la venue du jugement final (Hébreux 9 : 27). Dieu se réserve le droit d’amener tout homme en jugement pour ses péchés dont il ne s’est pas repenti et qui ne sont pas pardonnés. Ceci aura lieu à la fin du Millénium et sera connu sous le nom du Jugement du Grand Trône Blanc auquel nous nous sommes déjà référés dans cette leçon. Ce fait est enseigné dans plusieurs passages de l’Ecriture. Entre la Révélation de Christ et le Jugement du Grand Trône Blanc, durant la période Millénaire, le jugement des nations vivantes aura lieu. Ce jugement est quelque peu comparable aux nombreux actes de jugement et d’administration civile dans nos vies quotidiennes.
Le Jugement des Nations Vivantes
"Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main.
"Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.
"Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps.
"Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.
"Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.
"Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec Lui pendant mille ans" (Apocalypse 20 : 1 - 6).
La beauté de la première création de cette terre, perdue à la chute de l’homme, ne sera plus vue avant "la révélation des fils de Dieu" – la résurrection des saints à un stade glorifié. Le monde sera alors délivré de la malédiction du péché, et toute la terre sera un Paradis vivant.
Satan sera lié et jeté dans l’abîme pendant mille ans ; et il ne pourra plus tenter ou tromper les gens du monde pendant tout ce temps (Apocalypse 20 : 1 - 3). Christ dirigera les nations avec une verge de fer ; toutefois ce sera un jugement de justice et d’équité (Actes 17 : 31 ; Apocalypse 19 : 15). Mais si les hommes, à travers leurs choix volontaires et leurs actes délibérés, se rebellent de leur propre gré, ils seront jugés et punis (Esaïe 28 : 17). Tel est le pouvoir dont dispose un juge dans les affaires d’un tribunal civil de notre nation, et il en sera de même au cours de l’Age d’Or, car Christ sera l’Autorité absolue dans le gouvernement théocratique de ce temps-là.
Pour la première fois depuis la chute, les hommes vivront dans le monde sans tentation de la part de Satan qui maintenant se promène ça et là comme un lion rugissant, "cherchant qui il dévorera" (1 Pierre 5 : 8). Il n’y aura plus d’injustice, car l’administration et le règne de Christ seront justes et équitables (Jérémie 23 : 5, 6). Les riches avec leurs millions n’oppresseront pas les pauvres car le jugement juste arrivera de Jérusalem (Michée 4 : 1 - 4). Les hommes vivront en sûreté et en sécurité (Ezéchiel 34 : 25). Ce sera un temps de jugement continu, et de soumission au Juge vivant de tous les vivants et de tous les morts (Romains 14 : 10).
"En ce jour, [le jour du Seigneur] le rejeton d’Isaï sera là comme une bannière pour les peuples ; les nations se tourneront vers lui et la gloire sera sa demeure.
"Dans ce même temps, le Seigneur étendra une seconde fois sa main, pour racheter le reste de son peuple, dispersé en Assyrie et en Egypte, à Pathros et en Ethiopie, à Elam, à Schinéar et à Hamath, et dans les îles de la mer.
"Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël et Il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre.
"La jalousie d’Ephraïm disparaîtra, et ses ennemis en Juda seront anéantis ; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda et Juda ne sera plus hostile à Ephraïm.
"Ils voleront sur l’épaule des Philistins à l’occident, ils pilleront ensemble les fils de l’Orient ; Edom et Moab seront la proie de leurs mains, et les fils d’Ammon leur seront assujettis.
"L’Eternel desséchera la langue de la mer d’Egypte, et il lèvera sa main sur le fleuve, en soufflant avec violence : Il le partagera en sept canaux, et on le traversera avec des souliers.
"Et il y aura une route pour le reste de son peuple, qui sera échappé de l'Assyrie, comme il y en eut une pour Israël, le jour où il sortit du pays d’Egypte" (Esaïe 11 : 10 - 16).
Il est facile de voir le type juste et droit des voies merveilleuses de Dieu lorsque nous regardons Sa parole révélée à travers nos yeux limités d’homme de miséricorde, d’amour et de justice. Si "l’Eternel est lent à la colère, Il est grand par sa force ; Il ne laisse pas impuni le méchant". S’Il "marche dans la tempête, dans le tourbillon ; et (si) les nuées sont la poussière de ses pieds" (Nahum 1 : 3), alors nous pouvons être certains que pendant les mille ans lorsque Satan sera lié et que Christ régnera sur toute cette terre, Il agira selon Ses voies justes et équitables. Il n’y aura plus de corruptions ni de parjures, ni de falsification du protocole du débat au tribunal, ni de destruction de pièces à conviction tenant lieu de preuves, ni de corruption de la justice, ni d’erreurs dans le discernement ou dans l’administration, ou d’autres choses dont souffre actuellement l’humanité.
"C’est pourquoi aussi Dieu L’a souverainement élevé, et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
"Afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
"Et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2 : 9 - 11).
Christ le juste Juge aura une pleine autorité (Zacharie 14 : 9). Il connaîtra les actions secrètes de tous les hommes (Romains 2 : 16). Il jugera selon la justice (Actes 17 : 31). Il contrôlera tout jugement (Esaïe 45 : 23 ; Jean 5 : 22 ; Romains 14 : 10 - 12 ; Philippiens 2 : 10). Il donnera des récompenses aux justes (Psaume 58 : 12). Tous auront accès à une connaissance parfaite des lois par lesquelles ils seront jugés, car ses lois seront la Parole de Dieu (Psaume 96 : 13 ; Esaïe 2 : 2 - 4 ; Zacharie 14 : 16 - 19). (C’était au cours de la Fête des Tabernacles que les Israélites apprenaient particulièrement la Loi de Dieu).
C’est un temps que nous pouvons attendre avec joie et non avec regret. C’est le temps pour lequel toute la création pousse des gémissements et après lequel les cœurs de tous les hommes soupirent, même s’ils ignorent la réalité pour laquelle ils s’efforcent, luttent et travaillent (Romains 8 : 18 - 23). Ce sera un temps de gloire pour les saints de Dieu ressuscités (Esaïe 35 : 1 - 10 ; 65 : 25). Ils auront des corps nouveaux – des corps glorifiés. Les anciens corps qui ont connu la maladie, la douleur, la déception, et des infirmités auront disparu. Ils seront semblables à leur Roi, car alors nous verrons le Seigneur et Sauveur face à face, et nous connaîtrons comme nous avons été connus (1 Corinthiens 13 : 9 - 12 ; 1 Jean 3 : 2, 3 ; Romains 8 : 18 - 23).