Lesson 172 - Senior

Memory Verse

VERSET DE MEMOIRE : "Quelqu’un se tiendra-t-il dans un lieu caché, sans que je le voie? dit l’Eternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit l’Eternel" (Jérémie 23 : 24).

Cross References

I Le Péché d’Acan

1. Acan pécha en prenant les choses dévouées par interdit : Josué 7 : 1 ; 6 : 17, 18 ; Deutéronome 13 : 17.

2. Israël n’était pas en mesure de vaincre les habitants d’Aï à cause du péché qu’il y avait au milieu d’eux : Josué 7 : 1-12.

II La Révélation du Péché

1. Acan cacha la preuve de son péché, et par ce moyen pensa échapper à la sanction de sa transgression : Josué 7 : 11 ; Psaume 10 : 6, 11, 13 ; 73 : 11 ; Job 22 : 13

2. Dieu expose tout péché et tout pécheur, tout comme Il fit du péché d’Acan, sans égard pour celui qui est coupable : Josué 7 : 10-18 ; Job 34 : 22 ; Nombres 32 : 23 ; Ecclésiaste 12 : 14 ; Luc 12 : 2 ; 2 Samuel 12 : 13 ; Amos 9 : 2, 3 ; Jérémie 17 : 10 ; 23 : 24.

3. Acan se tint devant Dieu et les hommes comme un pécheur impénitent et condamné, et il souffrit la peine de son péché – la mort : Josué 7 : 20-26 ; Romains 1 : 32 ; 1 Chroniques 10 : 13 ; Ezéchiel 18 : 4 ; Romains 6 : 23.

III Séparez-vous de Tout Péché

1. Le Seigneur se servit de l’occasion du péché d’Acan pour déclarer à Israël que l’œuvre de Dieu était entravée par la tolérance du péché en leur sein : Josué 7 : 11, 12 ; Juges 2 : 14 ; 1 Corinthiens 5 : 1-13.

2. La Condamnation publique d’Acan avait pour but d’avertir Israël contre de telles transgressions futures : Josué 7 : 25, 26 ; Proverbes 26 : 26 ; 1 Timothée 5 : 20.

Notes

COMMENTAIRE

Le Péché en Israël

"La ville sera dévouée à l’Eternel par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve ; … Gardez-vous seulement de ce qui sera dévoué par interdit ; car si vous preniez de ce que vous aurez dévoué par interdit, vous mettriez le camp d’Israël en interdit et vous y jetteriez le trouble" (Josué 6 : 17, 18).

Avant la conquête et le siège de Jéricho, tout Israël avait été informé de cette malédiction, relative au fait que celui qui toucherait à une chose dévouée par interdit s’attirerait une malédiction et troublerait aussi grandement Israël. Jéricho devait être entièrement détruite à l’exception de l’argent, de l’or et de tous les objets d’airain qui devaient être consacrés au Seigneur (Josué 6 : 19). C’était quelques-uns de cet argent et de cet or qu’Acan convoita et déroba.

Lorsqu’Israël monta pour attaquer Aï avec un petit nombre d’hommes, il fut honteusement mis en déroute par les habitants d’Aï, et Israël subit la perte de trente-six hommes. Dieu n’était pas parti combattre avec eux, et ils se rendirent compte qu’ils étaient sans force en présence de ces hommes tenaces. Josué s’informa auprès du Seigneur de la cause de la défaite d’Israël ; sur ce, Dieu dit à Josué que l’un d’entre eux avait pris des choses dévouées par interdit, et avait souillé Israël. Dieu n’irait pas avec Israël jusqu’à ce que cette souillure fût enlevée.

L’Œil Vigilant de Dieu

"Lève-toi, sanctifie le peuple. Tu diras : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’Israël : il y a de l’interdit au milieu de toi, Israël ; tu ne pourras résister à tes ennemis, jusqu’à ce que vous ayez ôté l’interdit du milieu de vous" (Josué 7 : 13).

Par cet ordre qui retentissait dans leurs oreilles, il fut imposé aux enfants d’Israël de chercher et de trouver en leur sein les choses dévouées par interdit. Et ainsi la recherche commença le lendemain, tôt le matin. Tribu par tribu, famille par famille, à travers tout Israël, le sort était tiré par Josué jusqu’à ce qu’il commençât à se resserrer sur la maison d’Acan qui est de la tribu de Juda. Finalement, Acan se tint devant Josué comme l’homme coupable. Acan avait pensé cacher son péché à tous les yeux et ainsi se dérober à la détection et à la condamnation. Acan ne fut pas le premier à penser ainsi dans son cœur : "Qu’est-ce que Dieu sait?" (Job 22 : 13). Il n’en était pas non plus le dernier.

Depuis qu’Adam essaya de se cacher à l’œil tout-voyant de Dieu dans le jardin d’Eden, les gens ont essayé de dissimuler leurs péchés, pensant qu’ils ne seront jamais découverts. Et ils pensent que même s’ils sont découverts, d’une façon ou d’une autre, ils seront en mesure de se tirer d’embarras. (Voyez Sophonie 1 : 12). Adam chercha à faire retomber le blâme de son péché sur sa femme, mais ses excuses ne furent pas acceptées par Dieu ; et depuis, personne d’autre n’a jamais donné une excuse satisfaisante à Dieu pour son péché.

Le Péché d’Acan Dévoilé

Tôt le secret d’Acan ne devint pas du tout un secret car il se trouva publiquement découvert. Acan sembla être un rebelle impénitent contre Dieu, durant toute cette affaire. Ce fut seulement après qu’Acan fut exposé par le Seigneur et retrouvé par tirage au sort, qu’il fit quelque aveu de sa culpabilité. Sa parole était : "J’ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cents sicles d’argent, et un lingot d’or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités, et je les ai pris ; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l’argent est dessous" (Josué 7 : 21).

C’est la seule déclaration de la confession d’Acan que nous avons remarquée dans la Bible ; et nulle part, il ne nous est donné aucune raison de penser qu’Acan ne fut rien d’autre qu’un pécheur déterminé et réprouvé. Il mourut de la mort d’un pécheur, sans appel à la clémence ou sans avoir essayé de réparer le tort causé à Israël et à sa propre famille.

La Justice Divine

"Josué et tout Israël avec lui prirent Acan, fils de Zérach, l’argent, le manteau, le lingot d’or, les fils et les filles d’Acan, ses bœufs, ses ânes, ses brebis, sa tente, et tout ce qui lui appartenait… Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida, et l’on éleva sur Acan un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd’hui" (Josué 7 : 24-26).

Telle fut la fin infâme d’Acan et de sa famille, pour sa convoitise, son défi à Dieu et la souillure conséquente du camp d’Israël. Acan fut-il traité injustement? Pas du tout. Il est l’un de ceux au sujet desquels nous lisons dans le Livre des Proverbes : "Un homme qui mérite d’être repris, et qui raidit le cou, sera brisé subitement et sans remède" (Proverbe 29 : 1).

C’est avec de tels incidents comme ceci que Dieu attire vigoureusement l’attention de chacun sur le fait qu’Il n’acquittera pas du tout le méchant. Dieu ne prend point plaisir à la mort du méchant, Il est patient et indulgent ; mais cela ne l’empêche pas d’exercer un jugement prompt et certain sur ceux qui osent abuser de Sa miséricorde et de Sa bonté (lisez Nahum 1 : 3 ; Ezéchiel 18 : 23).

Acan fut publiquement dénoncé, et son péché fut révélé à tous les Israélites afin qu’eux et nous pussions par là voir et apprendre que tout autre pécheur impénitent se tiendra un jour devant Dieu et devant les hommes avec sa vie dévoilée. Il subira, comme Acan, le même sort – la mort, et la damnation éternelle! Le grand tribunal de justice de Dieu sera installé à la fin du Millénium et toute chose secrète sera manifestée ; tout péché sera mis à nu ; et tout pécheur sera jugé pour son péché.

La Séparation des Hommes d’Avec Dieu

La Bible proclame la vérité ; et tous ceux qui ont adoré Dieu en esprit et en vérité ont de même prêté leurs voix et rendu témoignage à sa proclamation afin que celui qui désire être un disciple de Dieu soit semblable à Dieu en justice et en sainteté. Il doit se séparer totalement de tout péché (Lisez 1 Jean 1 : 6, 7 ; 3 : 5, 10).

La parole du Seigneur à Israël était : "Vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi ; vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte" (Exode 19 : 5, 6). Le Seigneur informa encore Israël : "Vous serez saints pour moi, car je suis saint, moi, l’Eternel ; je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à moi" (Lévitique 20 : 26). (Lisez aussi Nombres 23 :9 ; Esaïe 52 :11 ; Psaume 119 : 115). Voici alors la responsabilité et le devoir de tout homme qui suit le Dieu d’Israël : être saint comme Il est saint. (Lisez Lévitique 19 : 2). Nous pouvons alors voir que, non seulement celui qui suit Dieu sera purifié de tout péché, mais il doit aussi se garder de toute souillure du monde. Lorsqu’un saint perd sa communion avec Dieu et commet le péché, il devient un pécheur. Sa filiation avec Dieu est perdue, car il est un ennemi de Christ.

Ici alors se trouvent la plupart des raisons pour lesquelles la punition d’Acan pour sa transgression fut si rigoureuse et si prompte. Non seulement il viola la loi de sa conscience en volant, mais il enfreignit la loi de Dieu, et troubla Israël en introduisant le péché dans le camp d’un peuple où le commandement de Dieu était exempt de tout péché.

Dieu accorde à un pécheur l’occasion de se débarrasser de son péché à travers les mérites de l’Expiation acquise par le Sang versé de Jésus Christ. Dieu ne tolère pas du tout le péché, et au jour du jugement de Dieu, tout péché sera détruit, y compris ceux qui le tolèrent ou l’entretiennent. Satan, ses anges, et tous les pécheurs seront jetés dans l’éternel étang de feu (Apocalypse 20 : 10-15).

Acan désira le péché. Il le rechercha de préférence à la justice ; et même confronté à son péché il ne voudrait pas s’en repentir ; ainsi il périt. C’était la cause de la défaite d’Israël à Aï. Le péché se trouvait parmi eux, et le péché devait être ôté avant que Dieu demeurât encore parmi eux.

La Sainteté recommandée Aujourd’hui

Un enfant de Dieu qui professe être appelé du nom de Christ doit-il être saint? Est-il possible de s’abstenir de tout péché? A coup sûr, nous devons être saints! Dieu est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Ce qui est demandé à une personne l’est pour tous. En ce jour d’une plus grande révélation des vérités de la Bible, une grande responsabilité s’impose.

Nous ne devons pas prendre part aux œuvres infructueuses des ténèbres (Ephésiens 5 : 11). Paul nous dit : "Ceux qui pêchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte" (1 Timothée 5 : 20). Eloignez-vous de ceux qui, "ayant l’apparence de la piété, renient ce qui en fait la force" (2 Timothée 3 : 5). Paul aussi écrivit au sujet de telles situations à l’Eglise de Corinthe : "Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger? Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous" (1 Corinthiens 5 : 11-13).

"C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant" (2 Corinthiens 6 : 17, 18).

Questions

QUESTIONS

1. Quel fut le résultat de la première tentative d’Israël pour la conquête d’Aï?
2. Quelle était la cause de la défaite d’Israël à Aï?
3. Décrivez les circonstances dans lesquelles Acan pécha.
4. Pourquoi Dieu refuserait-Il d’aider Israël à cause du péché d’un seul homme?
5. Quel était le résultat du péché d’Acan dans la mesure où il était personnellement concerné?
6. Acan reçut-il un traitement plus cruel que d’autres pécheurs ne recevront?
7. Pourquoi tous ceux qui suivent Dieu doivent-ils être saints?
8. Quelle sorte de compagnie devons-nous avoir avec les pécheurs?