Lesson 179 - Senior

Memory Verse

VERSET DE MEMOIRE : "Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes" (Luc 16 : 10).

Cross References

I L’économe Infidèle

1. L’économe fut appelé pour rendre compte de son administration: Luc 16:1, 2; Ecclésiaste 12:16.

2. L’économe conçut un plan au moyen duquel il ne devrait ni travailler la terre, ni mendier s’il perdait son emploi: Luc 16:3,4; Jean 12:36; Ephésiens 5:8.

3. Pour gagner la faveur des gens, il mit son plan à exécution en réduisant les dûs des débiteurs de son maître: Luc 16:5-7.

4. L’économe fut loué par son maître à cause de sa prudence à faire quelque chose pour sa situation: Luc 16:8.

5. Les enfants de ce monde sont plus prudents que les enfants de lumière: Luc 16:8,9.

6. Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes: Luc 16:10-13; 19:17; Matthieu 25:21.

II La Moquerie des Pharisiens

1. Les Pharisiens cupides se moquèrent de Jésus, mais Il leur dit que Dieu connaissait leurs cœurs: Luc 16:14,15; Matthieu 23:14.

2. La Loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean, mais pas un seul trait de la Loi ne tombera: Luc 16:16, 17; Matthieu 11:12, 13.

3. Jésus dénonça le péché d’adultère: Luc 16:18; Matthieu 5:32; 19:9; Marc 10:11; 1 Corinthiens 7:10,11.

III Le Riche et Lazare

1. Un riche vivait somptueusement, et un mendiant était couché à sa porte: Luc 16:19-21; Job 2:7; 1 Pierre 4:3, 4.

2. Le mendiant mourut, et fut porté par les anges dans le sein d’Abraham; le riche mourut, et fut enterré: Luc 16:22; Ecclésiaste 9:2; 1 Pierre 4:17.

3. L’homme riche alla en enfer, un lieu de tourment; Lazare alla dans un lieu de bonheur suprême: Luc 16:23.

4. Pendant qu’il était tourmenté dans les flammes, le riche demanda à être consolé et soulagé: Luc 16:24; Marc 9:44.

5. Abraham lui dit de se souvenir de sa vie et de celle de Lazare menées sur la terre; maintenant Lazare est réconforté et le riche tourmenté: Luc 16:25; Job 21:13; Esaïe 66:24

IV Pas de Passage du Ciel à l’Enfer

1. Personne ne peut passer d’un lieu à l’autre: Luc 16:26.

2. L’homme riche pria Abraham de prévenir ses cinq frères: Luc 16:27,28.

3. Ils ont Moïse et les prophètes; qu’ils les écoutent: Luc 16:29; Esaïe 8:20; Jean 5:39,45; Actes 15:21.

4. Le riche insista sur le fait qu’un miracle les amènerait à se repentir: Luc 16:30.

5. "S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu’un des morts ressusciterait" Luc 16:31; Jean 12:9-11.

Notes

COMMENTAIRE

Nous avons ici le récit d’un homme qui fut économe d’une personne très riche et très influente. Cet économe fut accusé d’avoir dissipé les biens de son maître et ayant appris qu’il allait être appelé pour rendre compte de son administration, il commença sans tarder à réfléchir sur la façon dont il pourrait éviter d’être jeté dans le monde, sans avoir où rester. Il avait honte de mendier, et il était trop fier pour travailler la terre pour gagner sa vie.

Ayant conçu un plan, il appela les débiteurs de son maître et leur demanda combien chacun d’eux devait. Selon la coutume à cette époque-là, le débiteur écrivait le contrat et l’économe le signait. L’économe contrôlait toujours et de façon absolue et complète les biens de son maître.

Un débiteur dit qu’il devait au maître cent mesures d’huile. L’économe lui dit de s’asseoir vite et d’écrire cinquante, diminuant, de ce fait, la dette. Un autre dit qu’il devait cent mesures de farine. L’économe lui dit d’écrire quatre-vingts. Le maître loua son économe d’avoir sagement agi dans son intérêt. L’économe avait, par principe et avec sagesse, pris des dispositions nécessaires pour assurer son existence.

Les Enfants de Lumière

Les Juifs étaient des enfants de lumière, et ils prenaient les Gentils pour des enfants de ce monde ou des enfants des ténèbres. Jésus fit ressortir le fait que les enfants de ce monde sont plus prudents au sein de leur génération que les enfants de lumière. Cet économe injuste usa des moyens dont il disposait pour prévoir son bien-être futur. L’Evangile de Dieu fut apporté aux Juifs. Ils avaient l’occasion de s’en réjouir d’avance et de prévoir leur bien-être éternel; mais à la différence de l’économe de cette parabole, ils étaient lents à user des moyens dont Dieu les avait pourvus.

L’économe infidèle ne fut pas loué pour sa mauvaise conduite. Il fut félicité, parce qu’il fit quelque chose pour parer à l’état dans lequel il allait se trouver bientôt. Lorsque les gens voient la condition effroyable que le péché a occasionnée dans leurs vies, et les conséquences éternelles qui en résulteraient s’ils continuent à marcher dans cette voie, s’ils agissent comme les enfants de lumière en faisant usage des moyens dont Dieu les a pourvus pour leur délivrance, alors ils s’approvisionneraient d’un bon fondement pour le temps à venir.

"Faites-vous des amis avec les richesses injustes". Ici, Jésus dit aux disciples qu’en tant qu’enfants de lumière, ils ne devaient pas se soustraire du monde, mais qu’ils devaient témoigner de l’amour envers les gens afin d’avoir l’occasion de leur dire l’histoire de Jésus et ainsi les gagner pour Jésus. Ils devaient aller par tout le monde, et prêcher l’Evangile (Matthieu 28:19; Actes 1:8).

La Richesse Injuste

Ici l’argent est appelé richesse injuste. Nous avons besoin d’argent pour subvenir à nos besoins quotidiens, mais son amour et la lutte peu sage qu’il engendre et dont il est question ici sont des choses qui peuvent trouver de place dans notre cœur et provoquer la perte de notre âme. C’est l’amour de l’argent qui est la racine de tous les maux (I Timothée 6:10).

Les pharisiens étaient en leurs cœurs avares, et le Seigneur leur inculquait ces vérités. Ils se moquaient de Jésus, et refusaient d’accepter le message qu’Il leur portait; mais Il leur dit: "Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu".

La Fidélité

Jésus fit comprendre clairement que si nous sommes fidèles dans les petites choses, nous le serons dans les grandes choses; si nous sommes injustes dans les moindres choses, nous le serons aussi dans les grandes. Dans la parabole des talents, Il dit à celui qui avait correctement fait usage des talents reçus: "C’est bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître" (Matthieu 25:21). Nous pouvons ne pas être en mesure d’accomplir de grandes choses, mais nous pouvons fidèlement faire de petites choses pour Jésus. Le Seigneur dit que celui qui donne un verre d’eau fraîche à son prochain ne perdra pas sa récompense si cette eau est donnée au nom de Jésus et pour sa gloire et son honneur.

La Loi et les Prophètes

Jésus dit que la Loi et les Prophètes ont subsisté jusqu’à Jean. La Loi avait fait ce qui devait être fait, et Jésus était venu l’accomplir. La Loi était un type et une ombre des biens à venir, et c’était Jean-Baptiste, le précurseur de Christ, qui introduisit la dispensation de l’Evangile. Christ vint prêcher la repentance. La repentance est un pieux chagrin qu’on a pour le péché, et elle constitue la principale chose exigée d’un homme pour entrer dans le Royaume. Un pieux chagrin pour le péché fera pousser du cri pour la miséricorde, et la miséricorde amène la justification. La justification donne au pécheur un cœur nouveau et il devient une nouvelle créature en Christ Jésus. Au cours de la dispensation de la Loi, les gens recevaient le même salut que nous avons à travers la foi en le sang qui, pour eux, n’était pas encore versé.

Le Divorce

Jésus dit que sous la Loi de Moïse, le divorce était toléré à cause de la dureté de leurs cœurs, "mais qu’au commencement, il n’en était pas ainsi" (Matthieu 19:8). Si une personne est divorcée et remariée pendant que la première compagne est vivante, cette personne vit dans l’adultère, et sous la condamnation de Dieu parce qu’elle vit contrairement aux enseignements de Sa parole. [Voyez aussi le traité de la Foi Apostolique relatif au divorce et au remariage].

Dans l’Au-Delà

Dans ce prochain incident des saintes Ecritures, le Seigneur tira les rideaux pour nous permettre d’avoir un aperçu sur la vie après la mort. Dans la scène finale de cet incident, on nous parle d’un homme riche tourmenté dans les flammes éternelles de l’enfer, et d’un autre homme pauvre consolé dans le sein d’Abraham – lieu de bonheur suprême où vont tous les justes. Dans cette vie l’homme riche était habillé de vêtements splendides et vivait somptueusement chaque jour. L’homme pauvre était couché à la porte du riche afin de recevoir quelques miettes de pain qui tomberaient de la table du riche. Jésus nous dit que le nom du pauvre homme était Lazare. Pour des raisons personnelles, Jésus ne nous a pas dit le nom du riche, mais nous savons qu’il vivait uniquement pour lui-même au moment où il était dans ce monde, sans prendre soin du pauvre mendiant couché à sa porte. Il n’avait même pas montré l’esprit d’un chrétien nominal, mais il était égoïste et menait une vie égocentrique.

L’homme riche et Lazare moururent. Sans doute le riche fut enterré avec pompe et gloire de ce monde, mais Lazare eut un cortège funèbre de loin plus admirable. Invisible à l’être mortel, les anges transportèrent l’âme de Lazare dans le sein d’Abraham, lieu où les saints morts attendent le matin de la grande Résurrection.

La Conversation Entre Abraham et le Riche

Le riche supplia Abraham d’envoyer Lazare tremper son doigt dans l’eau et venir lui rafraîchir sa langue desséchée, car il était tourmenté dans les flammes. Alors que sur la terre il aurait eu en horreur la simple pensée qu’un Lazare malade et méprisé touche ses vêtements, encore moins sa langue. Quel changement! Abraham lui dit qu’il y a un grand abîme entre eux et qui est fixé. Personne ne peut passer d’un endroit à l’autre.

Alors le riche pria Abraham d’envoyer Lazare avertir ses cinq "frères" qui vivent sur la terre, de peur qu’ils ne viennent pas à leur tour dans ce lieu de tourment. Mais il s’intéressa trop tardivement au salut de ceux de sa maison. Beaucoup de personnes s’intéressent, elles aussi, au salut quand il est trop tard. Abraham dit au riche que ses frères ont Moïse et les prophètes, l’infaillible parole de Dieu, et qu’ils les écoutent. Mais le riche insista sur le fait que si un mort ressuscitait, ils l’écouteraient. Abraham, connaissant mieux que le riche condamné l’inclination au mal d’un cœur non régénéré, lui dit que si ses frères n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseraient pas convaincre quand bien même un mort ressusciterait. Combien ces paroles sont vraies! Jésus ressuscita d’entre les morts --et cependant bon nombre de personnes ne croient pas. Quel avertissement nous recevons dans cette leçon où Jésus nous permet d’avoir un aperçu sur l’enfer où nous voyons ceux qui y sont tourmentés, ainsi que leur attitude vis-à-vis du plan de Dieu, bien qu’ils se trouvent dans cette souffrance éternelle! Cet homme, tout désireux qu’il semble être de voir ses gens délivrés d’un sort pareil au sien, voulait toujours une voie pour leur délivrance, et cette voie est différente de celle de Dieu (Jean 10:1-18).

Les Réalités de l’Enfer

Pour le riche l’enfer est réel. Il possédait toujours ses facultés qu’il avait sur la terre. Il reconnut Abraham et Lazare. Il pouvait les voir. Il pouvait parler, car nous voyons qu’il parlait avec Abraham. Il pouvait se rappeler, car nous lisons qu’il se souvint de ses cinq frères se trouvant dans la maison de son père, suivant la même voie qu’il avait suivie – la spacieuse voie qui mène à la destruction. Il pouvait sentir, car il était tourmenté dans ces flammes. Il avait conscience de toute chose. Abraham lui dit de se rappeler qu’il avait eu de bonnes choses pendant qu’il vivait tandis que Lazare avait eu des mauvaises choses. Maintenant il est tourmenté, et Lazare consolé. Il n’y a pas d’âme qui dorme dans l’enfer ou dans le Ciel. Les gens ont conscience des choses dans les deux endroits et possèdent entièrement toutes leurs facultés. Lazare n’était pas sauvé à cause de sa pauvreté, mais c’est parce qu’il croyait en Dieu. Bien que Jésus ait dit: "Qu’il sera difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu" (Marc 10:23), le riche n’était pas perdu parce qu’il était riche, mais il était perdu parce qu’il avait négligé de croire et d’obéir à la Parole de Dieu.

L’enseignement de certains, selon lequel quelques hommes sont nés pour être sauvés et que d’autres le sont pour être perdus, est faux. "Que celui qui veut" vienne et "prenne l’eau de la vie gratuitement" (Apocalypse 22:17). "Choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir" (Josué 24:15). "Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon". Il y a un enfer réel qu’il faut éviter et un ciel réel à gagner.

Ce petit aperçu, que Jésus nous a permis d’avoir sur l’enfer et ses terreurs, devrait nous amener à fuir vers le sang pour notre salut éternel, afin que nous puissions échapper à cet horrible lieu de tourment, et vivre pour toujours avec le Seigneur. Nous devrions boucher nos oreilles à l’aide de nos doigts et courir vers la petite – porte que nous devons considérer comme l’entrée qui mène au salut – comme le fit Chrétien du livre de Bunyan intitulé "Le Voyage du Pèlerin", qui criait: "La vie éternelle! La vie éternelle!" Notre séjour terrestre n’est qu’un court espace de temps, tandis que l’éternité dure éternellement.

Questions

QUESTIONS

1. Que fit l’économe pour gagner la faveur des débiteurs de son maître?
2. Pourquoi son maître le loua-t-il pour ce qu’il fit?
3. Pourquoi Jésus considéra-t-il les enfants de ce monde comme étant plus astucieux que les enfants de lumière?
4. Pourquoi ne devons-nous pas servir deux maîtres?
5. Après leur mort, qu’est-ce qui sépara le riche de Lazare?
6. Le riche pouvait-il voir, ou parler après sa mort?
7. Pourquoi le riche voulut-il envoyer Lazare sur cette terre?
8. Quelqu’un fut-il jamais ressuscité d’entre les morts pour parler aux hommes sur cette terre?
9. D’après la Bible, qu’est-ce qui est la racine de tous les maux?