Lesson 239 - Senior
Memory Verse
VERSET DE MEMOIRE : "Beaucoup de douleurs sont la part du méchant, mais celui qui se confie en l’Eternel est environné de sa grâce" (Psaume 32:10).Cross References
I L’Heureuse Condition Bénie des Hommes Pieux
1. Le pardon pour les transgressions (Transgresser signifie littéralement faire ce qui est interdit.) apporte le vrai bonheur: Psaumes 32:1; 1:1-6; Esaïe 43:25; 44:22; 55:1-3, 6, 7; Jérémie 31:34; 50:20; 1 Jean 1:9; Romains 8:1.
2. La remise du péché (Pécher signifie littéralement manquer la cible ou ne pas faire ce qui est ordonné.) apporte aussi le vrai bonheur: Psaume 32:1; 1 Jean 1:7; 2:1, 2; 3:5, 8; Lévitique 17:11; Hébreux 8:12.
3. Lorsque l’iniquité (littéralement perversion, ou quelque chose de détourné de son propre cours ou de sa propre situation) n’est pas imputée à un homme, il est véritablement heureux: Psaume 32:2; Michée 7:18 -20; Hébreux 8:12.
4. La délivrance de la fraude (Fraude signifie littéralement mensonge ou tromperie.) apporte le vrai bonheur: Psaumes 32:2; 101:7; Jean 1:47; 1 Pierre 2:22; Apocalypse 14:5.
5. Le remords qui surpasse les larmes et la forte conviction du péché amena la contrition et le plein pardon à David: Psaumes 32:3 - 5; 51:1-19.
II Les Bénédictions Présentes et Eternelles Destinées auxHommes Pieux
1. Les hommes pieux chercheront les bénédictions de Dieu, Sa provision et Sa protection: Psaume 32:6; Habacuc 2:4; Hébreux 10:38.
2. Dieu protègera les Siens: Psaumes 32:6, 7; 91:1-16.
3. La direction est promise à tous ceux qui suivent Dieu: Psaumes 32:8; 25:9; 48:15; 73:24; Jean 14:26; 16:13 - 15; Esaïe 30:21.
4. Une personne obstinée et têtue n’a pas les assurances données aux hommes pieux: Psaume 32:9, 10; Proverbes 3:32; 2 Pierre 2:9-17.
5. L’homme pieux, par conséquent, aura un cœur plein de gratitude pour les bienfaits qu’il reçoit: Psaumes 32:11; 103:1-22.
Notes
COMMENTAIRELa Justice Qui Découle de la Foi
Il est rapporté qu’il a été une fois demandé à Martin Luther lesquels des Psaumes étaient les meilleurs ; sa réponse était : "Les Psaumes de Paul". Etonné de ce qu’une autorité comme Luther ait voulu attribuer certains des anciens Psaumes à la plume de l’Apôtre Paul, l’interrogateur a demandé ce qu’il voulait dire par cette réponse. Il est dit que Luther a répondu qu’il appelait les Psaumes de pénitence – les Psaumes 32, 51, 130 et 143 – les Psaumes de Paul parce qu’ils ressemblent si étroitement aux écrits de l’Apôtre qu’ils font ressortir la vérité que le pardon des péchés est accordé sans la Loi et sans les œuvres à l’homme qui croit. Il a ajouté que ces Psaumes enseignent, comme Paul l’a fait dans ses écrits dans le Nouveau Testament, que personne ne peut, avec raison, se glorifier de sa propre justice; le pardon du péché qu’il reçoit, c’est par la grâce de Dieu et non par un mérite personnel de sa part.
Ce Psaume s’ouvre avec l’affirmation que la personne qui est délivrée de tout mal est bénie, ou est vraiment heureuse. Le Psalmiste a analysé et résumé le mal de notre nature et de nos actes apparents en les classant en quatre catégories que nous voyons ici : les transgressions, les péchés, l’iniquité et la fraude. Il déclare que l’homme dont les transgressions sont pardonnées à travers la faveur et la miséricorde non méritées de Dieu ; l’homme dont le péché est couvert, étant jeté dans les profondeurs de la mer par Dieu – non pas pour y flotter comme le liège, mais pour sombrer dans une obscurité totale ; l’homme qui est ainsi changé par la puissance régénératrice de Dieu au point que son iniquité ancienne ne lui est plus imputée ; l’homme dont la fraude et la tromperie du passé sont ôtées et dont le cœur est plutôt rempli de justice – cet homme, affirme David, est vraiment l’homme heureux!
Certains ont douté que Dieu pouvait ou voulait opérer un changement dans la nature humaine, ou qu’Il permettait une expérience de quitter la nature pécheresse pour la justice, expérience pouvant être reconnue et retenue par une personne. Malheureusement, il y a beaucoup qui voudraient limiter ainsi la puissance de Dieu et réduire Son plan à leur propre convenance. Mais le plan de Dieu demeure inchangé!
Le salut de Dieu délivre de la culpabilité du péché, du pouvoir du péché et de la peine du péché. Cette œuvre merveilleuse de la grâce apportera naturellement un état de bonheur parce que le remords du péché est passé, la culpabilité est ôtée et "l’attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu" sont remplacées par la "grande paix" qui est donnée à ceux qui aiment la Loi de Dieu. Le monde avec tout ce qu’il peut offrir à une personne ne peut ni contrefaire ni même approcher un tel bonheur.
Le Vrai Bonheur, Une des Assurances du Salut
Nul ne peut douter que ses péchés sont pardonnés, à moins qu’il porte la marque de la flétrissure dans sa propre conscience, sinon aussitôt la même pensée du péché suscitera une grande crainte à se produire en lui. La crainte de la mort éternelle et l’horreur du jugement de Dieu lui viendront en souvenir. Il n’y a très certainement pas de bonheur dans une telle condition.
Il n’y a de vrai bonheur que celui dont on jouit, et on ne peut pas jouir du bonheur sans l’avoir ressenti. Mais le bonheur ne peut pas être ressenti à moins que l’on sache qu’on le possède. Par conséquent, tout doute concernant la rémission des péchés est contraire au vrai bonheur; et la présence du vrai bonheur est l’une des assurances de la grâce salvatrice de Dieu.
David avait péché. Il avait ressenti le poids de la conviction et du jugement de Dieu sur lui, et il s’était repenti de son péché. Nous lisons ici que Dieu lui avait pardonné. Dans ce Psaume, David nous dit que la joie du salut lui fut restaurée lorsque la grâce de Dieu qui pardonne lui fut une fois encore manifestée. David avait auparavant prié pour une restauration de cette joie; et nous pouvons voir à partir d’une comparaison de cette prière pour le pardon (Psaume 51) et de ce Psaume, que la prière de la restauration de la joie de son salut était, en fait, une prière de la restauration de son salut. Certains diront que David n’a jamais perdu son salut, étant seulement privé temporairement de sa joie, à cause de ses actes peu sages. Mais ce Psaume ainsi que notre étude de sa prière pour le pardon, prouvent qu’il priait comme un homme sans assurance ou sans espérance en Dieu en ce moment-là. Il était perdu – éternellement perdu – sans ce pardon pour lequel il priait. Les privilèges de l’adoption et l’héritage du juste ne lui furent restaurés que lorsque le salut lui fut accordé.
Les Bénédictions qui Accompagnent la Repentance
Etant restauré dans la faveur de Dieu, David entra dans l’héritage des justes. Connaissant les bénédictions qui allaient revenir à "tout homme pieux", il n’hésita pas à prier que Dieu fit de lui un participant de ces bénédictions. Dieu est content lorsque nous avons confiance en Lui. Il a dit que: "Le juste vivra par sa foi" (Habacuc 2:4). Il veut que nous dépendions de Lui. Il veut que nous nous appuyions lourdement sur Lui. Il veut que nous mettions toute notre confiance en Lui.
Nos bénédictions venant de Dieu augmentent considérablement lorsque nous nous rendons compte de notre propre insuffisance et de la pleine suffisance de Dieu. Ceux qui viennent le plus souvent devant le Trône de Grâces sont ceux qui sont le plus fréquemment bénis. Ceux qui placent leur confiance et leur espoir en l’Eternel sont ceux qui profitent le plus de Sa sagesse et de Sa providence infinies.
Il y a une abondante provision pour nos besoins physiques dans le Magasin divin. Il y a la guérison pour nos infirmités dans le Sang qui fut versé et à travers le Corps qui fut frappé pour nous. Il y a la sagesse et le conseil pour les problèmes et les embarras de la vie en le Consolateur béni. La Parole de Dieu sera dévoilée à ceux qui recherchent la direction du Saint-Esprit. La foi vient de la vraie perception de la Parole de Dieu. Une espérance éternelle est donnée à celui qui suit l’Humble Nazaréen. Il y a la consolation et la paix pour tous ceux qui viennent au Père bienveillant. Il y a la protection et la sécurité pour tous ceux qui viennent sous l’Aile protectrice et qui sont suivis par l’Œil affectueux. Ces bénédictions et bien d’autres viennent à ceux qui mettent leur assurance et leur confiance en Celui qui a dit qu’Il ne nous délaisserait ni ne nous abandonnerait jamais.
"Son serment, Son Alliance, Son Sang,
Me soutiennent dans le déluge;
Lorsque tout autour de mon âme cède,
Il est alors tout mon espoir et mon appui".
Mais il y a une note d’avertissement qui apparaît dans le Psaume, car Dieu connaît la fragilité de la nature humaine et les limitations de notre charpente de poussière. L’expression "Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence" nous dit qu’il y a des gens qui ne seront pas conduits, qui ne se soumettront pas à la direction et à la volonté de Dieu. Ces gens ne jouissent d’aucune des sublimes bénédictions que les justes reçoivent. "Beaucoup de douleurs sont la part du méchant" est le plus qui puisse leur être donné comme consolation pour les difficultés qu’ils affrontent et endurent continuellement. Mais il y a une petite consolation dans le fait facilement reconnu que de pareilles douleurs sont le résultat de leur opiniâtreté, leur entêtement et de leurs désirs égoïstes. D’autre part, le juste a l’assurance et la consolation éternelles qu’il est "environné de sa grâce".
La Louange et La Gratitude
Pourquoi le juste ne doit-il pas chanter? Pourquoi le racheté ne doit-il pas louer Dieu? Pourquoi ne doit-il pas être heureux? La réponse à ces questions est claire et peut être remarquée dans la vie des Chrétiens de tous les âges.
La musique a vu le jour dans l’adoration de Dieu. Le fait de chanter des cantiques venait de naître et fut développé en louange à Dieu. La vraie communion se trouve là où l’unité prédomine et là où les cœurs battent à l’unisson. Les cercles familiaux les plus heureux ont été ceux dans lesquels Dieu a été l’Hôte bienvenu. Les plus vraies amitiés sont celles qui ont été activées et rendues prospères par Dieu et par Son service. "Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut" (Jacques 1:17). Les "grandes eaux… ne l’atteindront nullement", celui qui place sa confiance en Dieu – l’homme ou la femme qui connaît la justice qui vient de la foi.
"Justes, réjouissez-vous en l’Eternel et soyez dans l’allégresse!
Poussez des cris de joie, vous tous qui êtes droits de cœur!".
Questions
QUESTIONS- Définissez les quatre catégories de maux mentionnées dans les premiers versets du texte de notre leçon.
- Dites quelles provisions Dieu a faites pour nous libérer de chacune des phases de mal mentionnées dans ces versets.
- Comment ce Psaume réfute-t-il la doctrine populaire de "la sécurité éternelle"?
- Quelles sont les bénédictions promises à l’homme pieux?
- Quel avertissement est donné dans la dernière partie de ce Psaume?
- Qu’est-ce qui est promis au méchant?
- Faites le contraste entre l’espérance du juste et celle du méchant.
- Qu’est-ce qui est à l’origine de la louange à Dieu?
- Pourquoi Luther appela-t-il ce Psaume un des "Psaumes de Paul"?
- Quelle est la grande vérité de l’Evangile qui est enseignée ici et dans le Psaume 51 qui soit commune à la grande partie des écrits du Nouveau Testament?