Lesson 227 - Senior

Memory Verse

"Comme un père a compassion de ses enfants, l’Eternel a compassion de ceux qui Le craignent" (Psaume 103 : 13).

Cross References

I L’Instruction Préliminaire pour Bénir Dieu

1. Le Psalmiste parla du devoir de rendre gloire au Seigneur : Psaume 103 : 1, 2 ; Deutéronome 8 : 10, 18 ; Luc 19 : 40.

2. Les raisons pour lesquelles Dieu est déclaré digne de la louange des hommes sont énoncées : Psaumes 103 : 3 - 6 ; 130 : 4 ; Matthieu 1 : 21 ; Luc 9 : 56 ; 1 Pierre 2 : 9.

II Des Faveurs Non Méritées

1. Dieu se révéla à Moïse à la montagne de Sinaï et à tous les Enfants d’Israël par la Loi : Psaume 103 : 7 ; Deutéronome 4 : 8 - 14 ; Daniel 2 : 22 ; Jean 1 : 17 ; Hébreux 1 : 1 - 3.

2. La bonté est la toute première qualité de Dieu, dont ont joui tous ceux qui sont venus à Lui par la repentance : Psaumes 103 : 8 - 12 ; 108 : 5 ; Lamentations 3 : 22, 23 ; Joël 2 : 12 - 14 ; Tite 3 : 5.

3. La vie d’un homme est très courte, mais Dieu connaît notre structure : Psaumes 103 : 13 - 16 ; 89 : 49 ; Esaïe 40 : 6, 7 ; Hébreux 9 : 27 ; Jacques 4 : 14.

4. Le secret de la vie éternelle se trouve dans l’observation de la Parole de Dieu : Psaume 103 : 17, 18 ; Esaïe 1 : 19 ; Jean 8 : 31, 32 ; 14 : 23.

III Le Roi Universel

1. David invita même les anges à se joindre à lui pour bénir le Dieu dont le règne domine sur toutes choses : Psaume 103 : 19, 20 ; 1 Chroniques 29 : 11 ; Esaïe 6 : 2, 3.

2. L’armée céleste fut invitée et enfin le Psalmiste s’exhorta de nouveau à bénir le Seigneur : Psaume 103 : 21, 22.

Notes

COMMENTAIRE

Il y a des moments dans la vie de tout homme qui sert le Dieu vrai et vivant, où la grandeur, la majesté et la merveilleuse beauté de Dieu semblent se présenter de nouveau et de façon soudaine à son âme dans leur splendeur irrésistible. Le Psalmiste semblait se trouver dans un tel état d’inspiration lorsqu’il écrivait le Psaume 103. Le thème du message est : le Seigneur Dieu est grand et éternel, et la vie de l’homme est courte et passagère ; cependant Dieu, du ciel, observe l’homme et ses voies. Cette pensée amena l’auteur inspiré à faire appel à toutes les facultés dont il dispose et aussi bien qu’aux anges et aux armées célestes afin qu’ils apportent louange et bénédiction à Dieu, l’incomparable Créateur et Roi, qui en était digne.

Une Louange Acceptable

Un méchant ne peut pas rendre, de son mauvais cœur, une louange digne à Dieu, car "C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle" (Luc 6 : 45) ; mais c’est la grâce de Dieu qui peut changer un mauvais cœur. Le Psalmiste avait auparavant un mauvais cœur, mais il pria jusqu’à ce qu’il fît l’expérience du pardon des péchés (Psaume 32 : 5). C’est pour cela qu’il pouvait, de l’abondance de son nouveau cœur, apporter une louange agréable au Seigneur. Combien de fois ce puissant roi d’Israël s’arrêtait sous pression des affaires pour rendre gloire à Son Dieu! L’acte de louange de la part de l’homme à son Créateur crée, entre les deux, un lien qui consolide infiniment la position de l’homme. Aujourd’hui, le secret de la force du Chrétien se trouve dans l’acte de présenter la louange et les bénédictions sincères au Dieu vivant pour Sa miséricorde et Sa bonté envers les enfants des hommes. Si les hommes ne prennent pas soin de rendre gloire à Dieu, c’est que tous Ses bienfaits seront probablement aussitôt oubliés. Un beau cantique exhorte le Chrétien à "compter ses bienfaits et à les compter un à un".

Le Pardon des Iniquités

Le Psalmiste donna une à une, les raisons pour lesquelles les hommes devraient rendre gloire à Dieu et L’adorer. Le pardon des iniquités est mentionné premièrement parce que c’est le péché qui éloigne les bénédictions de Dieu de la vie de l’homme. Le péché apporte la peine de mort au coupable, mais Dieu pardonnera les iniquités de tous ceux qui viendront à Lui.

La Guérison Divine

La seconde raison pour laquelle Dieu doit être loué est qu’Il guérit toutes sortes de maladies. Si un médecin de ce monde avait ce pouvoir, son nom ne serait-il pas publié? Et tous ceux qui pouvaient l’atteindre, n’auraient-ils pas eu sa compétence exercée sur eux? Cependant le Seigneur est toujours le même, et Il a aujourd’hui le même pouvoir miraculeux de guérir toutes sortes de maladies. Le Fils de Dieu guérissait tous ceux qui venaient à Lui, et nous lisons : "Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement" (Hébreux 13 : 8). Pourquoi tous les malades du monde n’accourent-ils pas vers Lui? Leurs iniquités demeurent entre eux et Dieu. Lorsque les hommes sont prêts à se repentir de leurs péchés, plusieurs fois ils voient la puissance de Dieu présente pour les guérir aussi de leurs maladies. La promesse de Dieu aux enfants d’Israël était : "Si tu écoutes attentivement la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Egyptiens ; car je suis l’Eternel, qui te guérit" (Exode 15 : 26).

Certains tenteront de dire que le Psalmiste, dans le Psaume 103, se réfère à la guérison spirituelle des gens, mais Esaïe reprend le même thème dans ses écrits concernant le Messie : "Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaïe 53 : 5). L’Esprit de Dieu à travers Matthieu déclare le fait que Jésus guérissait tous ceux qui étaient physiquement malades en accomplissement direct des prophéties (Matthieu 8 : 16, 17). En ceci, on peut voir que Jésus fit une expiation, non seulement pour le péché, mais aussi pour la guérison du corps.

La maladie provint du péché, et le même Sang, qui fut versé pour la rémission du péché, a le pouvoir de faire disparaître la maladie. Pourquoi les hommes ne doivent-ils pas avoir confiance en Dieu pour leur guérison, et Le louer lorsqu’Il accomplit l’œuvre?

"Les Biens"

"C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse". Cette phrase renferme davantage de choses, autres que la nourriture quotidienne dont se nourrissent les fils des hommes. L’idée dominante de ce passage fut accentuée par Job : "J’ai estimé les paroles de sa bouche plus que ma nourriture nécessaire" (Job 23 : 12 – Version anglaise). La nourriture naturelle est nécessaire, et Dieu a promis que Ses enfants ne manqueraient pas des choses nécessaires à la vie. "Celui-là habitera dans les lieux élevés ; des rochers fortifiés seront sa retraite ; du pain lui sera donné, de l’eau lui sera assurée" (Esaïe 33 : 16). Mais il y a une Nourriture Céleste qui est plus importante pour l’âme. Le pain naturel entretien la vie, mais l’âme doit tirer sa nourriture de Dieu. La Parole de Dieu est pour ce but formel : c’est la nourriture pour l’âme. Ceux qui s’asseyent à la table de Jésus trouveront assez de pain à partager : "Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif" (Jean 6 : 35).

Le Psalmiste déclarait que le fait de se nourrir des biens provenant de Dieu aurait pour résultat le rajeunissement. Il choisit l’aigle pour sa comparaison, peut-être parce qu’il est un oiseau qui vit longtemps. Il a été reconnu que les aigles vivent jusqu’à 100 ans ; et même à cet âge il est dit que ses anciennes plumes tombent, et qu’un nouveau plumage presque entier apparaît, faisant ainsi de lui un oiseau qui semble encore plus jeune. L’âme de l’homme qui place sa confiance en Dieu ne vieillira jamais. Le corps peut avoir de défaillance et mourir, mais l’âme retourne à Dieu, qui l’a donnée. Au matin de la résurrection, l’âme s’unifiera au corps ressuscité et glorifié, pour être pour toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4 : 16, 17). L’espérance du Chrétien est une espérance infaillible.

Des Actes de Miséricorde

Après que David eut énuméré quelques-unes des bénédictions personnelles qu’il avait reçues de Dieu, il prit note des bénédictions que les autres personnes avaient reçues. Il lui parut merveilleux que Dieu exécutât la justice et le jugement en faveur de tous ceux qui sont opprimés. Ceci est très différent en ce qui concerne les fils des hommes, car les forts semblent se donner la gloire en opprimant les faibles. Ceci était vrai du temps de David qui, plusieurs fois, défendait la cause des opprimés contre les oppresseurs. L’idée que Dieu était allié aux opprimés apporta une grande joie dans le cœur de David. Les Chrétiens de tous les âges avaient eu à bénir Dieu pour une raison similaire. "Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes" (1 Corinthiens 1 : 27). Les puissants hommes de standard terrestre sont souvent trop orgueilleux pour écouter l’appel de l’Evangile et, dans leur indépendance, ils pensent qu’ils n’ont pas besoin de l’aide de Dieu. Les opprimés se rendent compte qu’ils ont besoin d’un défenseur, et ils le trouvent en le Dieu du Ciel. N’est-ce pas une raison convaincante pour que les hommes adorent et louent Dieu?

L’Amour de Dieu

Le Psalmiste continua à expliquer que la justice, le jugement et la révélation de Dieu dérivent de quatre autres qualités : "L’Eternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté". Les hommes trouvent souvent qu’il est difficile de comprendre ces qualités de Dieu. Certains diront : "Si le Seigneur règne sur l’Univers et s’il a la puissance telle qu’Il se la donne, pourquoi tout ce péché et toute cette méchanceté dans le monde?" Dieu a toujours fait quelque chose en ce qui concerne le péché, et il en fera davantage. Dieu tolère le péché dans le monde dans le seul but que le pécheur ait le temps de se repentir. Un homme pouvait-il survivre si Dieu faisait venir un jugement immédiat sur tout péché et sur toute désobéissance? Tous les hommes sont nés dans le péché et doivent avoir un changement de cœur afin de vivre au-dessus du péché. La grâce de Dieu, Sa patience et Sa miséricorde comblent l’écart entre le temps de responsabilité et le temps de repentance de l’homme.

C’est avec le plus tendre amour que Dieu observe d’en haut les âmes des hommes. La comparaison la plus proche que nous connaissons c’est l’amour d’un père pour ses enfants. Tout comme le père enseigne la sagesse à son fils et se montre indulgent à son égard s’il vient à transgresser son commandement, puis lui pardonne avec joie lorsqu’il se repent, et le soigne s’il tombe malade, de même, le Père Céleste pourvoit à tous les besoins de ceux qui Le craignent. Dieu connaît la structure des hommes et Il se souvient qu’ils sont poussière. Il se souvient que la vie d’un mortel est d’une nature très passagère. Le Psalmiste compare notre vie aux yeux de Dieu à une fleur des champs. Un jour la fleur s’épanouit, le lendemain elle peut être fanée et emportée ; telle est la vie de l’homme aux yeux de Dieu, mais l’âme vit pendant toute l’éternité.

Quelle espérance les hommes auraient-ils si ce n’était pas dû à l’amour de Dieu dont la miséricorde dure éternellement sur ceux qui Le craignent? Il n’y a rien en l’homme qui mérite l’amour de Dieu ; cependant à ceux qui se tourneront vers Lui, Il n’infligera pas la punition qui est justement due à leurs péchés. La miséricorde éloigne le jugement de la même manière que les Cieux sont élevés au-dessus de la terre. Quand Dieu ôte les transgressions d’un homme, elles sont parties pour toujours – comme "l’orient est éloigné de l’occident". La miséricorde de Dieu vaut mieux que la vie ; car la vie passe, mais la miséricorde de Dieu dure éternellement. Avec ces plus grandes pensées brûlantes dans son cœur, est-il étonnant que David appelât les hommes à adorer son Dieu? Tous les hommes reprendraient sûrement le même refrain de louange et de bénédiction pour Dieu s’ils permettaient à ces paroles d’entrer dans leur cœur.

Le Travail de la Charité

Probablement la joie du cœur de David ne connut pas de limites comme il invitait dans son exhortation, les messagers de Dieu à louer Dieu ; non pas parce qu’ils ont besoin d’un encouragement quelconque dans leur travail de charité, mais afin qu’ils pussent montrer au monde que Dieu est digne d’une telle louange. La louange de tous les hommes du monde et la louange de tous les habitants du Ciel ne dispenseraient pas David de son devoir de louer. Il finit le Psaume tel qu’il le commença : "Mon âme, bénis l’Eternel!" et sa louange pour Dieu retentit jusqu’à la fin de sa vie. C’est une chose merveilleuse que d’avoir un cœur qui puisse rendre une gloire acceptable à Dieu ; et il n’y a rien qui amène une bénédiction sur la vie d’un homme aussi vite qu’une louange et une gratitude sincères à Dieu pour Sa bienveillance et Sa miséricorde infinies.

Questions

QUESTIONS

1. Quelles sont les premières raisons que le Psalmiste donne pour bénir le Seigneur?
2. Que signifie l’expression : "Qui rassasie de biens ta vieillesse?"
3. Quel est le résultat du fait de se nourrir des "biens" de Dieu?
4. Comment le Seigneur récompense-t-Il les opprimés s’ils mettent leur confiance en Lui?
5. De quelle manière le Seigneur se fit-Il connaître à Moïse et aux Enfants d’Israël?
6. Décrivez l’une des manières par lesquelles le Seigneur manifeste la miséricorde aux enfants des hommes.
7. Que deviennent les péchés d’un homme lorsqu’il s’en repent?
8. Comment le Psalmiste décrit-il la brièveté de la vie d’un homme sur la terre?
9. Qui reçoit la miséricorde de Dieu?