Lesson 288 - Senior

Memory Verse

VERSET DE MEMOIRE:"Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles" (1 Pierre 5:5).

Cross References

I L’Objectif des Officiels Responsables dans l’Eglise

1. Pour que l’œuvre du Seigneur puisse être couronnée de succès, Dieu ordonna que la responsabilité soit répartie entre le corps des croyants: 1 Corinthiens 12:4-6; 14:18-20.

2. Il doit exister l’honneur l’un envers l’autre, et l’unité parmi les croyants: 1 Corinthiens 12:15-17, 21-26; 7:20; Ephésiens 4:1-6.

3. Les officiels spirituels furent premièrement désignés, puisque les affaires spirituelles étaient plus importantes que les matérielles: 1 Corinthiens 12:27, 28; Ephésiens 4:8, 11-13.

4. Les qualifications d’un ministre ou d’un dirigeant exigent beaucoup d’attention: 1 Timothée 2:1-7; 4:1-16; 2 Timothée 2:6; 4:1, 2, 5; Romains 11:29; Ephésiens 4:7;Tite 1:5-9; 1 Pierre 5:2-5; 1 Corinthiens 14:32; 2 Corinthiens 6:1-10; Actes 20:28.

II L’Institution des officiels dans l’Eglise Primitive

1. L’accroissement du nombre des disciples suscita de plus grands problèmes aux Apôtres: Actes 6:1.

2. Se rendant compte de la grande importance de l’œuvre spirituelle, les Apôtres décidèrent d’y consacrer tout leur temps: Actes 6:2, 4.

3. Les qualifications spirituelles de ceux qui font les œuvres temporelles sont à peu près les mêmes que celles de ceux qui font les œuvres spirituelles: Actes 6:3.

4. Les diacres étaient désignés et exhortés à s’occuper fidèlement des besoins temporels: Actes 6:5-7; Philippiens 1:1, 9-11; 1 Timothée 3:8-13.

5. Les anciens ont une place dans l’œuvre spirituelle et on les trouve parmi les ministres, les dirigeants ou parmi les autres travailleurs: Tite 1:5,6; 1 Timothée 5:17; Actes 11:29, 30; 14:23; 15:1-6, 22, 23; 16:4; 20:17, 28; 21:18; Jacques 5:14; 1 Pierre 5:1-5.

6. Dans l’Eglise de Christ, l’élevation ne se fait pas par intention d’homme; ou par le désir d’être élevé au-dessus des hommes: Psaume 75:7, 8; Galates 5:20; 1 Pierre 5:2, 3; 1 Corinthiens 1:26-31; 9:16-23; 2 Corinthiens 3:5, 6; 5:18; Colossiens 1:1; 1 Timothée 1:12.

7. Ceux qui servent l’Eglise de Christ à plein temps sont autorisés à recevoir le soutien de celle-ci, quand cela est nécessaire et possible: Matthieu 10:9,10; 1 Corinthiens 9:7-15, 18; 16:17; Galates 6:6; Philippiens 4:14; 1 Timothée 5:18; Hébreux 13:16; Actes 18:1-3; 20:33-35; 1 Thessaloniciens 2:9; 2 Thessaloniciens 3:7-9.

8. Ceux qui sont appelés à des postes de responsabilité sont dignes d’honneur et d’obéissance : 1 Timothée 5:17-19; Hébreux 13:7, 17, 18; 1 Corinthiens 16:15, 16; 1 Pierre 5:5; Romains 15:30; Galates 4:14; Philippiens 2:25-30; 1 Thessaloniciens 5:12, 13.

Notes

COMMENTAIRE

L’Administration De L’Eglise Primitive

Dieu commença à bénir l’Eglise Primitive immédiatement après l’effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, et les signes promis commencèrent à accompagner le ministère des Apôtres :"le nombre des disciples augmentait" et avec cette augmentation,surgirent aussi de nouveaux problèmes.

Les Apôtres, agissant selon leur compréhension de la volonté de Dieu pour eux, rassemblèrent la multitude des disciples afin de discuter des problèmes causés par l’augmentation prodigieuse de l’Eglise. Nous voyons, même dans ces premiers actes des Apôtres, les méthodes que Dieu a autorisées et approuvées pour l’administration de Son Eglise et pour s’occuper des affaires spirituelles et matérielles de l’Eglise. Ces choses ont été aussi"écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles" (1 Corinthiens 10:11). Ici, dans les actes des Apôtres, nous avons plusieurs exemples qui nous montrent comment célébrer le culte à Dieu et comment s’acquitter des obligations matérielles de l’œuvre du Seigneur.

Les Apôtres avaient profondément ressenti l’appel de Dieu. Ils n’étaient pas peu soucieux des responsabilités qui leur incombaient, lesquelles ils devaient transmettre à tous les disciples de Christ à cause de la Grande Commission (Matthieu 28:18-20). L’action qu’ils entreprirent en ce temps était destinée à leur permettre de continuer d’accomplir l’œuvre spirituelle qui prenait déjà tout leur temps, et à se rassurer qu’ils ne l’abandonneraient pas pour faire le travail que d’autres personnes pouvaient faire, ceux-là qui n’étaient pas appelés à ce moment-là l’œuvre spirituelle de l’église.

La Responsabilité Universelle Dans L’Eglise

C’est toujours préférable, surtout dans l’œuvre du Seigneur, de faire si on le peut, la répartition des responsabilités entre autant de personnes que possible. Ceci est, pour plusieurs raisons, une pratique saine. En premier lieu, ils ne doivent pas être"Comme dominant sur ceux qui leur sont échus en partage" (1 Pierre 5:3), mais tous doivent être"revêtus d’humilité" et"soumis les uns aux autres" (1 Pierre 5:5). Tout comme les pierres sont soustraites de leur carrière et taillées, puis emmenées à l’emplacement du Temple, les saints de Dieu sont façonnés par Dieu pour un rôle déterminé dans Son Eglise. Tous les vrais enfants de Dieu ont une place dans l’œuvre du Seigneur. Nul n’est exclu. Nul n’est oublié. Nul n’est considéré comme indigne pour occuper une place dans le service de Dieu – dans un domaine qui correspond à son aptitude – s’il est un vrai enfant de Dieu. Personne ne doit être inactif. Tous ont des rôles à jouer – quelques humbles ou inaperçus qu’ils puissent être – et chacun sera récompensé selon la façon dont il accomplit la responsabilité que Dieu lui a confiée.

Puisque nous sommes tous des êtres humains, ayant des limites, aucun de nous ne peut voir ou comprendre toutes les phases des problèmes qui surgissent régulièrement dans l’œuvre du Seigneur. Certains sont doués dans des domaines données et d’autres le sont dans des domaines bien différents. Certains sont éloquents en parole et d’autres sont qualifiés dans les aptitudes techniques. Certains sont irrésolus dans quelques domaines précis, tout en étant confiants dans un autre. Tous ont un rôle, et l’on a besoin de tous.

Nous devons tous dépendre l’un de l’autre. Là où l’un n’arrive pas à satisfaire le besoin, l’autre doit saisir le flambeau, pour ainsi dire, et continuer. Là où l’un est incapable d’accomplir une tâche, un autre doit lui donner un coup de main, un mot d’encouragement, ou adresser pour lui une prière d’intercession. De grandes choses peuvent être accomplies pour Dieu et pour l’humanité si le vrai esprit de coopération existe au sein du corps des croyants.

Les Qualifications Des Travailleurs

Il est extrêmement intéressant de voir combien les qualifications indispensables élaborées par les Apôtres diffèrent de celles que les examinateurs terrestres cherchent habituellement. Les hommes du monde cherchent les qualités qui ne figurent pas sur cette liste donnée par les Apôtres.

"Les hommes, de qui l’on rende un bon témoignage, qui soient pleins d’Esprit-Saint et de sagesse" furent ceux qu’on pouvait utiliser dans le service de Dieu. L’on pouvait se demander:"pourquoi mettre tant d’accent sur les qualifications spirituelles de ceux qui doivent exercer une fonction d’économe? Ces hommes ne devaient-ils pas simplement s’occuper de la distribution de vivres et des besoins physiques du groupe?" Oui cela devait être leur responsabilité. Mais, même pour cette œuvre et pour une autre œuvre quelconque du Royaume, il est nécessaire que le serviteur de Christ soit"celui de qui l’on rende un bon témoignage, qui est plein d’Esprit-Saint et de sagesse".

Naturellement, l’on doit être celui de qui l’on rende un bon témoignage pour être membre de l’Eglise de Christ. Sa malhonnêteté primitive est ôtée. Il est une nouvelle créature. Il ne marche plus dans les sentiers de la malhonnêteté. Par conséquent, si la vie de celui qui est considéré est douteuse en matière d’honnêteté, ou d’intégrité personnelle, l’on peut à juste titre dire qu’il n’est pas réellement membre de l’Eglise de Christ, et qu’il n’a pas le droit de servir dans un domaine quelconque en tant que représentant de cette Eglise.

L’Apôtre Paul parla de quelques-unes de ces qualifications avec plus de détails, lorsqu’il instruisait ceux qui étaient sous son autorité. Il dit qu’ un tel doit être irréprochable, pas un adultère; il doit être vigilant, sobre, de bonne conduite, hospitalier, désireux de recevoir des instuctions, et capable d’enseigner d’autres, si telles est sa vocation. Il ne doit être ni querelleur, ni avide d’argent ou de gain personnel, ni rempli de haine; il ne doit pas être plein de convoitise. Ses enfants doivent être bien disciplinés et sa maison dirigée avec diligence et affection paternelle.

Mais ces qualifications ne sont pas toutes celles qui sont mentionnées comme exigées de ceux qui sont au service de Dieu. Ceux qui sont ainsi spécifiquement investis doivent aussi être remplis du Saint-Esprit et de sagesse. Il est important que le mot sagesse soit ici mentionnée en rapport avec le Saint-Esprit.

La sagesse que nous devons avoir, si nous voulons fidèlement accomplir l’œuvre de Dieu, est celle qui vient d’en-haut. Ceci n’est pas la sagesse terrestre, charnelle et diabolique qui engendre la jalousie et les querelles. La sagesse qui vient de Dieu est"premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie" (Jacques 3:17). Nous pouvons en faire la demande par la foi, sans douter parce que Dieu la donne"à tous simplement" (Jacques 1:5, 6). Il n’y a, par conséquent, pas d’excuse pour celui qui ne la possède pas. S’il ne la possède pas, c’est qu’il ne l’a pas demandée, mais qu’il est satisfait de continuer dans sa propre sagesse, sa propre intelligence et son auto-suffisance.

La dernière qualité nécessaire est le revêtement du Saint-Esprit. La chose particulière qui est mentionnée est le revêtement constant de cette merveilleuse puissance pour le service. C’est la puissance qui fut promise par Jésus avant qu’Il ne meure sur la Croix et qu’Il ne monte au Ciel. (Lisez Jean 14:15-26; 15:26, 27; 16:7-15; Actes 1:8). C’est le don nécessaire d’en-haut qui nous arme et nous confie une tâche, nous rendant capables de conduire les hommes à Dieu.

Les Postes De Responsabilité Dans L’Œuvre De La Foi Apostolique

Avec diligence, la fondatrice de notre organisation et ses collaborateurs jetèrent les fondements de cette organisation; ainsi, elle serait biblique dans tous les aspects. Remarquer que les fonctions spirituelles furent premièrement mentionnées et accomplies dans l’Eglise primitive, ces postes de responsabilité étant d’abord occupés et la priorité leur ayant été donnée dans l’organisation de l’œuvre de la Foi Apostolique.

"Il y a diversité de ministère" et"diversité d’opérations" dans notre travail, tout comme dans l’Eglise primitive. La prédication de la Parole de Dieu est la tâche la plus importante de l’Eglise, et elle doit être accomplie par ceux qui sont appelés et qualifiés en tout don et en toute grâce nécessaires pour cette œuvre qui exigent beaucoup d’attention et qui englobe tout. Elle doit avoir la priorité sur toute autre fonction de l’Eglise. Elle doit précéder toute autre chose faite ou entreprise par l’Eglise du point de vue importance relative. Les fontions des prophètes (prédicateurs de la Parole de Dieu), des évangélistes, des pasteurs et des maîtres doivent être nécessairement remplies, afin que les saints puissent être parfaits et que le corps des Chrétiens soit édifié.

Après que ces postes de responsabilité, communément appelés devoirs spirituels, furent occupés, l’attention fut ensuite tournée vers d’autres responsabilités importantes en ce qui concerne la proclamation de l’Evangile de Christ. Depuis le commencement de l’œuvre de la Foi Apostolique, on nous enseigne qu’il ne devait y avoir ni séparation, ni division dans le corps. Tous doivent être d’un commun accord dans cette unité qui défie les analyses et qu’on trouve uniquement en ceux qui sont entièrement sanctifiés (lisez Hébreux 2:11; Jean 17:9-23; Ephésiens 5:22-32). Il nous est montré que toutes choses doivent être faites en vue d’édifier, d’une manière décente, et dans l’ordre (1 Corinthiens 14:26, 40), car Dieu n’est pas l’auteur du désordre (1 Corinthiens 14:33). Les esprits des ministres de l’Evangile doivent être soumis les uns aux autres (1 Corinthiens 14:32; 1 Pierre 5:5, 6). On nous enseigne aussi, à nous qui sommes membres du corps des croyants, à être soumis les uns aux autres, tout comme on enseigne aux ministres de l’Evangile à prendre en considération la sagesse, le jugement et le discernement spirituel des autres ministres avec qui ils travaillent. Aucun de nous, ministres ou membres laïcs, ne doit montrer un esprit ou une attitude indépendante l’un envers l’autre; nous ne devons pas non plus nous sentir auto-suffisants. Surtout, comme le retour du Seigneur approche et que les puissances du mensonge augmentent dans le monde, nous devons compter les uns sur les autres et recevoir de l’aide les uns des autres en tout besoin spirituel.

Nous devons"aspirer aux dons les meilleurs" et"combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une foi pour toutes" (1 Corinthiens 12:31; Jude 3). Nous devons"ranimer le don de Dieu" qui est en nous (2 Timothée 1:6).

Nous devons faire avec notre force tout ce que nos mains trouvent à faire (Ecclésiaste 9:10). Ayant fait de notre mieux toutes ces choses, nous pouvons alors mettre notre confiance en Dieu en vue d’avoir ses bénédictions sur nos efforts. Dieu a honoré l’œuvre comme elle s’accomplit, et Sa bénédiction a été sur elle. A cause de cette approbation du Saint-Esprit et à cause des signes promis que nous voyons accompagner les efforts fournis et les prières sincères dites, nous avons raison de sentir que les méthodes qui ont été suivies sont correctes.

Nous avons un Dirigeant Général, et un Dirigeant Général Adjoint qui ont toute la responsabilité de l’œuvre de la Foi Apostolique. Chaque Eglise-branche doit rendre compte au Dirigeant Général au Siège. Un Conseil d’Administration au siège s’occupe des recommandations de notre Gouvernement, permettant ainsi de traiter toutes les affaires légales et les autres sujets Administratifs de l’Eglise Foi Apostolique au Siège et dans toutes ses Eglises-branches. Ce Conseil d’Aministration est choisi parmi le personnel ministériel et approuvé par la congrégation à une assemblée générale. Un Secrétaire-Trésorier s’occupe des affaires financières et légales, et quand il s’ajoute au Conseil d’Administration, ce groupe s’appelle le Conseil Exécutif.

Il y a des anciens, des diacres et des diaconesses comme dans l’Eglise Primitive. Le devoir d’un ancien est d’assister et de soutenir le ministre dans tout ce qui est fait pour le progrès de l’Evangile. Ces hommes et femmes pieux font un travail spirituel qui est habituellement fait par les ministres seuls. Ils peuvent, avec un ministre ou un autre ancien, prier pour les malades. Lorsqu’un ministre donne un conseil ou reprend, un ancien est souvent sollicité pour aider le ministre dans la confirmation de la vérité et dans l’application de la discipline. La coopération des anciens est plusieurs fois recherchée par le ministre lorsqu’il éprouve les esprits pour voir s’ils sont de Dieu ou non (1 Thessaloniciens 5:21; 1 Jean 4:1). Les anciens sont habituellement des travailleurs vétérands qui ont reçu un appel de Dieu et qui ont prouvé leur amour pour les âmes des hommes, leur fidélité aux doctrines de l’Eglise et leur loyauté au ministère. Leurs avis et conseils sont souvent recherchés par le ministre sage, et ils sont fréquemment appelés pour se joindre au Conseil d’Administration lorsque des | QUESTIONS de grande importance doivent être abordées par ce Corps. On se réfère souvent à eux comme des piliers de l’Eglise, et leurs prières et leur foi sont d’une valeur inestimable.

1. Les diacres et les diaconesses sont ceux qui supervisent le travail en ce qui concerne les besoins matériels de l’œuvre de Dieu. Des postes de responsabilité concernant le soin, puis l’entretien de la propriété et des équipements de l’Eglise, ainsi que le travail de nature mécanique ou technique, nécessaire à la propagation de l’Evangile, sont confiés à ces diacres et diaconesses.

2. Dans notre organisation nous n’insistons pas beaucoup sur les titres de ces divers postes de responsabilité, personne non plus ne porte un habit ou un uniforme spécifique; mais nous reconnaissons l’importance du travail fait par ceux qui occupent ces postes. Chacun est appelé à l’œuvre par Dieu, car c’est le Saint-Esprit qui cherche ceux qui sont mieux qualifiés pour les responsabilités et les fonctions dans l’Eglise de Christ. Notre désir et notre objectif, c’est d’être sûr que l’élevation vient dans ce sens. Pour cette raison, et pour permettre à l’Esprit de Dieu d’avoir la liberté d’agir dans Son œuvre au sein de l’Eglise, nous minimisons et évitons autant que possible l’organisation mécanique.

3. Il est évident que ceux-là que Dieu a appelés sont dignes d’être respectés par tout le corps des croyants. N’importe quel travail ou responsabilité concernant l’Eglise est important, et chaque appel ou toute nomination est important et exige beaucoup d’attention. Nous devons faire de notre mieux au travail si nous voulons y être considérés comme fidèles; et, ce faisant, nous serons en train de faire un pas vers de plus grandes responsabilités.

4. Philippe et Etienne étaient fidèles dans leur travail, et ils occupèrent des postes de responsabilité plus élevés dans le ministère de la Parole. Etienne dit un sermon qui provoqua l’opposition de ceux qui haïssaient Christ en son temps; mais il obtint la louange et accomplit une œuvre que peu de personnes, s’il y en a, aient jamais accompli. Philippe prêcha l’Evangile pendant des années en différents endroits et était utilisé par Dieu d’une façon miraculeuse pour apporter la Vérité à ceux qui étaient dans le besoin. Nous voyons dans ces deux exemples que la fidélité a sa récompense, et nous voyons aussi que ceux qui sont appelés à une œuvre de dispensateurs sont dignes de respect et d’honneur, car c’est parmi ceux-là que des ministres et des leaders peuvent être trouvés pour l’œuvre spirituelle dans l’avenir.

5. Les principes d’organisation de nos Eglises-branches sont similaires à ceux de l’organisation de l’Eglise au Siège. Le pasteur ou ministre responsable est assisté des autres ministres, des anciens, des diacres, des diaconesses, selon que c’est nécessaire et possible, en tenant compte de la grandeur de sa congrégation. Une personne peut être choisie pour s’occuper des affaires financières, comme dans l’organisation du Siège. Et bien qu’il n’y ait pas un Conseil d’Administration sur les Eglises-branches, le pasteur prudent est celui qui se fera entourer de ceux qui ont de la sagesse, et qui ont une perception spirituelle dans les problèmes qui surviennent habituellement dans l’œuvre de Dieu.

6. Quel privilège d’être un membre de ce Corps mystique – l’Epouse de Christ – et de collaborer avec Christ dans l’œuvre de la rédemption! Le ministère et la Parole de réconciliation nous sont confiés (2 Corinthiens 5:18, 19). Nous sommes"des dispensateurs des mystères de Dieu" (1 Corinthiens 4:1). C’est le Saint-Esprit et l’Epouse de Christ qui envoient le message de l’Evangile aux âmes perdues aujourd’hui, en préparation pour le Jour du Seigneur (Apocalypse 22:17).

7. Il y a des batailles à livrer pour Dieu, mais"les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses" (2 Corinthiens 10:4). Nous avons de grandes responsabilités à assumer, à porter, et à voir s’accomplir. Mais combien grand est notre privilège! Comme les effets de notre œuvre faite à Dieu sont de grande portée, si nous accomplissons fidèlement ces choses qu’Il nous a confiées! Combien glorieuse sera notre récompense si nous continuons jusqu’à la fin, et si nous sommes en mesure de déposer de précieuses gerbes à Ses pieds, parce que nous avons fait fidèlement, soigneusement et avec un zèle, les choses qu’Il nous a confiées!

Questions

QUESTIONS

1. Quelle est la différence entre un disciple et un Apôtre?
2. Quelles sont les devoirs d’un pasteur? D’un évangéliste? D’un maître?
3. Quelle était la raison de l’institution des sept diacres en ce moment?
4. Quelle est l’œuvre la plus importante dans l’Eglise de Christ?
5. Enumérez quelques-unes des qualifications d’un travailleur Chrétien?
6. Quels sont les devoirs d’un ancien?
7. Dans quel groupe de l’Eglise les anciens sont-ils choisis?
8. Quels sont les devoirs d’un diacre ou d’une diaconesse?
9. Quels sont les deux parmi les sept diacres qui devinrent de grands prédicateurs?
10. Qui accorde l’élevation dans l’Eglise de Christ? Et quelle est la mauvaise attitude possible que l’on peut avoir concernant l’élevation?