Lesson 322 - Senior

Memory Verse

VERSET DE MEMOIRE:"Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et revenez à l’Eternel, votre Dieu; car il est compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté" (Joël 2:13).

Cross References

I La Parole du Seigneur Concernant Israël et les Païens

1. Un vif avertissement concernant la future dispersion et la conséquence de la désolation de leur pays est donné aux Israélites:Joël 1:1-12; Deutéronome 4:25-28; Lévitique 26:14-39; Psaume 44:10-17; Ezéchiel 6:1-7; 11:14; 36:16-20.

2. Un appel à la repentance est lancé:Joël 1:13, 14; Deutéronome 4:29-31; Lévitique 26:40-42.

3. Le jour du Seigneur, avec la fureur de ses terribles jugements, est prophétisé:Joël 1:15-20; 2:1-11; Ezéchiel 38:1-23; 39:1-29; Apocalypse 9:1-21; 16:13, 14; 19:11-21.

4. Un autre appel à la repentance sincère est lancé:Joël 2:12-17; Esaïe 1:1-20.

5. Une promesse d’aide, à condition qu’elle se repente, est faite à la nation:Joël 2:18-20; Ezéchiel 6:8-10; 36:28-38.

6. De grandes bénédictions spirituelles aussi bien que la prospérité temporelle seront données pendant la restauration d’Israël:Joël 2:21-32; Ezéchiel 36:21-27; 37:1-28; Jérémie 1:1-40; Actes 2:1-21.

7. Le dernier grand jugement de celui qui n’est pas sauvé est prophétisé:Joël 3:1-21; Apocalypse 20:7- 15; 21:8.

Notes

COMMENTAIRE

On connaît très peu de choses concernant le prophète Joël, à part le fait qu’il fut le fils de Pethuel, et qu’il vécut environ 800 ans avant Christ. Nous pouvons voir, à partir de ses écrits, qu’il fut un homme de Dieu, et qu’on lui avait donné un large aperçu du plan de Dieu pour Israël. Le fait que cet éminent prophète de Dieu soit nommé Joël est significatif, car la signification de son nom est Jéhovah est Dieu! Le thème de sa prophétie est un appel à la repentance et un avertissement concernant les conséquences si cet appel est négligé.

La Nation Choisie

Quand la nation d’Israël eut son commencement en la personne d’Abraham, une alliance de grande portée quant à ses bénédictions et à ses avantages fut faite. Toutes les nations du monde devaient être bénies par l’alliance. Parce qu’Abraham crut à Dieu, un fils lui fut donné. Une nation sortit de ce fils de la promesse; et avec le temps, Dieu la protégea, l’instruisit, la disciplina et la conduisit finalement dans la terre promise. Pendant qu’elle y allait, Moïse l’avertit des conséquences de la désobéissance aux commandements de Dieu, et lui parla des bénédictions qui suivraient ceux qui obéiraient aux commandements de Dieu. Mais Israël oublia vite Dieu, et suivit son désir naturel d’être comme les nations qui l’entouraient. Après des années de patientes relations avec les Israélites, rien que pour les voir tomber encore et encore dans l’idolâtrie, Dieu finit par les envoyer en captivité. Cette captivité était, pourrait-on dire, un avant-goût de la dispersion qui, selon la prophétie, allait venir sur eux, s’ils rejetaient la Parole de Dieu. Pendant leur captivité, ils crièrent au Seigneur qui les entendit, les délivra et les fit retourner dans leur pays. Le Temple fut reconstruit; et même si sa gloire n’était pas comparable à celle de l’ancien bâtiment, c’était cependant la Maison de Dieu, et l’adoration de Dieu s’y poursuivait. La nation traversa une période d’incertitude et fut finalement conquise par les Romains.

Mais les Israélites achevèrent leur rejet infâme de la miséricorde complète de Dieu, quand ils rejetèrent et crucifièrent Christ, leur Messie. Ils demandèrent que Son Sang fût sur eux et sur leurs enfants; et nous pouvons voir que non seulement Dieu accéda à leur demande, mais Il fit aussi venir sur eux les jugements accumulés pour tous les rejets antérieurs de Ses messages. Leur nation fut détruite. Leurs villes et leur Temple furent démolis. Ils furent persécutés et dispersés partout dans le monde. Ils furent considérés comme des parias dans le monde, méprisés et haïs par le monde. Mais, ils ont conservé leur identité et leur individualité, et ont prospéré, à certains égards, au-dessus des autres peuples du monde. Les Juifs ont eu, en tant que peuple, la plus grande richesse, et au même moment, la pauvreté la plus grande et la plus abjecte. Ils sont, en tant que nation, des adorateurs de Dieu au sens nominal seulement, ayant renié celui qui seul peut donner accès à Dieu. Mais Dieu n’en a pas fini avec eux, car Il se rappelle encore Son alliance avec leur père, Abraham.

Les Avertissements par les Prophètes

Les Israélites ont beaucoup souffert pour leur rejet du Fils de Dieu et pour leur rébellion contre la Parole de Dieu. Mais ils ne peuvent pas dire qu’ils ne savaient pas que ces jugements leur seraient envoyés. Le Saint-Esprit a conservé un très grand nombre des avertissements de l’Ancien Testament sur ce sujet. Et sans nul doute, beaucoup plus ont été donnés par les prophètes que ceux qui nous ont été conservés. Le thème de l’avertissement parcourt toute l’Ecriture. A plusieurs reprises, on déclare que si les Israélites obéissaient, ils seraient bénis; et s’ils désobéissaient, ils allaient souffrir. Le Prophète Joël est l’un de ceux que Dieu utilisait pour apporter ce grand et vital message.

Sans nul doute, Joël était un prédicateur de la justice, un instructeur dans les voies de la sainteté et de la piété, et un ministre au sens généralement accepté du mot pendant la grande partie de sa vie. Mais le Saint-Esprit a choisi de conserver seulement cette unique prophétie de Joël concernant Israël et les Païens. C’est en soi une formidable prophétie, trois chapitres renfermant un intervalle de temps des récidives d’Israël jusqu’au Jugement du Grand Trône Blanc. Expressive et autoritaire dans sa présentation, cette prophétie doit attirer notre attention, afin que nous puissions recevoir son message et ne pas être comme les gens que Dieu voulait bénir, mais qu'Il a dû maudire.

La Portée de la Prophétie

La première partie de la prophétie traite des rechutes spirituelles des Israélites et de leur dispersion consécutive dans le monde entier. Entrecoupés de ces avertissements se trouvent des appels à la repentance et à la sincérité d’adoration qui sont pareils à ceux qu’on trouve partout dans la Bible."Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et revenez à l’Eternel, votre Dieu; car il est compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté", est l’une des supplications directes du cœur de Dieu à Son peuple. Les Israélites avaient une forme d’adoration, mais elle n’était pas sincère, car ils appelaient le nom de Dieu de leurs lèvres, tandis qu’ils s’éloignaient de Lui dans leurs cœurs.

L’adoration apparente n’a aucune valeur, à moins que le cœur se tourne vers Dieu. Le jeûne en lui-même n’a pas de valeur, à moins qu’une prière et une intercession sincères, agréables à Dieu l’accompagnent. Faire des actes de pénitences sous quelque forme que ce soit pour gagner la faveur de Dieu, alors que l’individu continue dans le péché et l’iniquité, n’accomplira rien d’autre que d’assurer la garantie que la colère de Dieu sera déversée sur le supposé pénitent. Une forme de piété qui renie la puissance de Dieu ne fera jamais entrer son détenteur au Ciel. Nous pouvons déchirer nos vêtements en signe de repentance et avoir toujours le cœur éloigné de la contrition. Le message du prophète était qu’ils devaient mettre de côté leurs formes vides d'adoration, leurs cérémonies, leurs démonstrations de piété et toutes ces choses qu’ils avaient acquises par la pratique et la tradition, pour se tourner vers Dieu dans une sincère repentance, s’ils voulaient éviter la terrible catastrophe qui venait sur eux.

Les Israélites n’écoutaient pas les paroles de Joël en ce qui concerne la réalisation de tout changement durable. La Parole de Dieu s’accomplit, et ils furent dispersés dans le monde entier. Mais Dieu n’a pas abandonné les Israélites qu’Il connaissait d’avance, et qu’Il aimait; Il continue de traiter avec eux.

L’œuvre que les Israélites auraient dû faire a été entreprise par d’autres, des gens qui ont répondu à l’appel de Dieu et qui ont pris la responsabilité d’apporter au monde–y compris les Juifs dispersés–la nouvelle du Messie qui est venu sauver les hommes de leurs péchés. Des individus parmi les Juifs ont répondu à l’appel, mais la nation demeure dans l’incrédulité. Leur rejet du Christ n’est pas seulement celui du passé; car dans les jours de la Grande Tribulation, avant que la fureur totale de ce temps effroyable ne s’éclate sur eux, ils feront un pacte et une alliance avec l’Antéchrist–l’ennemi de Christ. Peu après, l’Antéchrist brisera l’alliance et déversera toute sa fureur surnaturelle sur les Juifs. Ce sera connu sous le nom de temps d’angoisse pour Jacob. Ils souffriront comme ils n’avaient jamais souffert auparavant, et dans leur souffrance, ils crieront à Dieu pour leur délivrance. C’est en ce temps de sincère demande à Dieu pour de l’aide que de grands évènements se déclencheront.

L’Eglise de Christ ne sera pas sur la terre en ce temps-là. Elle sera avec Christ autour du Trône de Dieu, au Festin des Noces de l’Agneau. Il n’y aura personne vers qui les Juifs pourront se tourner pour la consolation, à l’exception de Dieu. Il n’y aura pas de Païens évangélisateurs pour pouvoir leur parler de Christ qui est venu et qu’ils ont rejeté. Une grande majorité des Juifs sera tuée, mais il y aura un reste qui survivra, qui criera au Messie de venir le délivrer. (Un aperçu, à une échelle plus petite, a été vu dans l’attitude que beaucoup de Juifs ont adoptée pendant leur terrible persécution durant la Deuxième Guerre Mondiale. Beaucoup d’entre eux, lorsqu’ils étaient conduits aux divers endroits d’exécution, avaient crié au Messie pour leur délivrance. Combien ceci aura davantage lieu, lorsqu’ils sentiront sur eux la pleine furie du temps d’angoisse de Jacob). Le Messie viendra; et à Son retour, lorsque les Juifs se détourneront de l’incrédulité pour se tourner vers la vraie adoration de Celui qu’ils ont une fois rejeté, la nation Israélienne naîtra en un jour. Quelle que soit la forme du Gouvernement qu’ils auront en ce moment-là, elle sera remplacée par le gouvernement ordonné par Dieu comme étant convenable pour Son peuple élu. Ce gouvernement aura Christ à sa Tête. Ce retour de Christ est connu comme étant Sa Révélation.

Actuellement, Israël a une forme de gouvernement civil, mais nous pouvons voir que cela n’est pas la vraie forme de gouvernement que Dieu lui a ordonnée. Naturellement, le vrai gouvernement ne peut pas être établi avant que le Roi n’arrive pour le diriger, et Son retour n’aura pas lieu avant que les Juifs ne désirent L’accepter comme étant leur Christ. Et comme nous l’avons vu, il faudra une terrible souffrance pour amener les Juifs à se soumettre au plan de Dieu.

Des choses terribles, que nous prenons en considération, sont prophétisées dans ce passage de l’Ecriture et dans d’autres concernant le sujet. On nous parle des événements de cette courte période entre l’appel d’Israël pour son Messie et la venue du Juste. Lorsque Christ reviendra sur la terre, Il viendra avec des dizaines de milliers de Ses saints–les armées des Cieux–et combattra avec les armées de cette terre, et les vaincra. Il établira alors un Royaume de justice et régnera sur cette terre pendant mille ans. Cette période de mille ans est le Règne Millénaire de Christ. Il y a une période appelée le Jour du Seigneur, qui atteindra son point culminant à la venue de Christ, à Sa révélation, lorsqu’Il viendra pour apporter un terrible jugement sur ceux qui s’opposent à Lui et qui oppriment Son peuple élu. Après ce Jour du Seigneur, et au cours du règne millénaire de Christ, les Israélites seront le peuple de Christ en vertu de leur propre choix, et seront Son peuple, non seulement à cause de la promesse que Dieu a faite à Abraham, mais aussi parce qu’ils verront Celui qu’ils ont percé et se repentiront de leurs péchés et seront sauvés.

Les Evénements se Rapportant au Jour du Seigneur

En examinant les événements d’aujourd’hui, il est souvent difficile de les voir par les yeux de l’éternité, et notre perspective est inexacte à cause de l’importance apparente des choses qui se passent maintenant. Pour comprendre correctement la prophétie, nous devons éviter de faire un examen exclusif des événements actuels et en faire une juste comparaison avec les événements passés et ceux qui arriveront à l’avenir.

L’établissement du Royaume de Christ est en réalité le résultat de Sa première venue, mais Christ ne viendra pas en tant que Roi dans Sa Révélation, avant Son apparition lors de l’Enlèvement. Nous savons aussi que l’établissement du véritable Royaume biblique d’Israël avec Christ à sa tête a un rapport avec l’établissement de ce gouvernement civil déjà établi, et le retour des Juifs dans leur patrie, lequel s’effectue actuellement. Les grands événements de délivrance qui auront lieu au Jour du Seigneur n’auront pas lieu tant que les Juifs n’auront pas crié à Dieu pour la délivrance. Ils ne feront pas cet appel avant d’avoir été opprimés et persécutés dans leur patrie, après qu’ils y sont retournés dans l’incrédulité. Aussi grands que soient ces événements qui approchent, ils peuvent cependant tous avoir lieu dans un laps de temps étonnamment court. Une période de mille ans n’est pas nécessaire pour leur achèvement, ni une période de cent ans pour leur accomplissement. En effet, l’Ecriture les place tous dans un intervalle de jours, au lieu d’une période indiquée d’années ou de décennies. Mais les vrais saints de Dieu seront prêts pour l’Enlèvement qui peut avoir lieu à n’importe quel moment avant l’établissement de l’Antéchrist sur son trône de pouvoir.

La Pluie de l’Arrière-Saison

Beaucoup de choses auront lieu dans l’intervalle de temps avant l’exécution de toutes choses. Beaucoup de ces événements ont déjà eu lieu, et certains doivent encore s’accomplir. Mais tous ces événements sont déclenchés ou plutôt dépendent d’un grand événement–un événement qui est d’une grande importance spirituelle. Cet événement a échappé à l’attention de la plus grande partie du monde religieux, ce qui est assez étrange. Beaucoup de ceux qui sont censés être disciples de Christ n’ont pas conscience de l’importance de cette grande indication de la dispensation. Ce grand événement sur lequel beaucoup s’appuient ou comptent est l’effusion de la Pluie de l’Arrière-Saison.

Il y eut, comme prophétisé par Joël et interprété par Pierre le Jour de la Pentecôte, une première pluie de l’Esprit de Dieu au cours de laquelle les membres de l’Eglise Primitive furent baptisés du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit, à travers Pierre, ne laissa point de doute dans aucun esprit en ce qui concerne la signification de la prophétie de Joël relative à cet événement. Il dit:"Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront" (Actes 2:17, 18). Et il n’y eut aucun doute sur le reste de la prophétie concernant cette effusion spirituelle, car Pierre dit que ce même Pouvoir serait donné à tous ceux que Dieu appellerait à tout moment et en tout lieu du monde.

Durant l’Age des ténèbres, lorsque la lumière de l’Evangile fut pratiquement éteinte dans le monde, il y eut une récession de cette œuvre particulière du Saint-Esprit. Ce ne fut qu’au 20ème siècle que le Saint-Esprit se manifesta encore de cette même manière et dans cette même ampleur. Martin Luther apporta de nouveau au monde la doctrine de la justification par la foi après que cette expérience avait été perdue de vue par la plus grande partie de la soi-disant Chrétienneté, et avait été reçue seulement par des individus dispersés pendant l’Age des ténèbres. John et Charles Wesley, en suivant la lumière qui fut manifestée en leur temps, cherchèrent davantage Dieu; et par eux, la doctrine de l’entière sanctification fut de nouveau apportée au monde. Et durant le temps de la grande faim spirituelle, dans les mois précédant le 09 Avril 1906, Dieu prépara un petit groupe de gens dans la ville de Los Angeles en Californie, pour recevoir la troisième grande expérience chrétienne, à savoir, le baptême du Saint-Esprit. Comme nous lisons la prophétie de Joël, nous pouvons clairement voir que cette effusion de la Pluie de l’Arrière Saison fut réservée pour le temps de la fin, un temps précédant le grand Jour du Seigneur et qui est étroitement lié à ce jour.

Le fait que ce grand revêtement de puissance spirituelle devait être donné aux Païens aussi bien qu’aux Juifs, est clair selon les paroles de Pierre le Jour de la Pentecôte. Mais le fait qu’il ne devait pas être limité aux Païens et refusé aux Juifs est aussi très clair selon ce passage, ainsi que selon toute la teneur de l’Ecriture. Ezéchiel écrivit sous l’inspiration du Saint-Esprit:

"Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles.

"Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair.

"Et je mettrai mon esprit en vous, et je ferai que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois" (Ezéchiel 36:25-27–Version Anglaise).

Le moment de cette grande conduite spirituelle, qui présente un intérêt et un avantage particuliers pour les Juifs, est précisément indiqué comme étant le moment de la restauration des Juifs–lorsque Christ est sanctifié par les Juifs sous les yeux des païens (Ezéchiel 36:23). Cela ne peut être que le Jour du Seigneur! Il n’y a pas un autre moment préalable où les Juifs reconnaîtront Christ comme leur Seigneur et Sauveur, et accepteront Dieu comme leur Dieu dans une vraie adoration. Quelles œuvres spirituelles doivent être faites pour eux à ce moment, pourrait-on se demander? Pour la réponse à cette question, considérons le passage précité de l’Ecriture.

"Une eau pure" doit être répandue sur les Juifs, et ils seront délivrés de leurs souillures et de leur idolâtrie. Cela ne pouvait être rien d’autre que l’expérience de la justification et le pardon de leurs péchés. Les Paroles de l’Ecriture sont délibérément choisies, et dans ce cas, il est clair, d’après l’utilisation du mot aussi, qu’après que les Juifs sont pardonnés, ils doivent recevoir une autre expérience. Dans cette seconde expérience, leur cœur est changé et leur esprit secret est renouvelé. Ceci aussi est en accord avec d’autres parties de l’Ecriture, car le plan de Dieu est que ceux qui sont sauvés de leur péché doivent persévérer pour chercher et obtenir la seconde œuvre de grâce précise–l’entière sanctification. Alors, les Juifs doivent être sanctifiés après leur réconciliation avec Dieu.

Mais une pleine restauration de la grâce spirituelle ne serait pas complète à moins qu’ils reçoivent toutes les bénédictions spirituelles que Dieu doit donner à tous ceux qui viennent à Lui. Ainsi, en lisant le reste du passage cité, nous voyons qu’ils doivent aussi être baptisés du Saint-Esprit, tout comme nous qui vivons au temps de la pluie de l’Arrière-Saison. Dieu dit:"Et je mettrai mon esprit en vous".

Nous souhaitons attirer l’attention sur l’utilisation des deux mots que nous avons mis en caractères gras. Le mot et montre clairement que c’est une autre expérience distincte des deux premières. De la même manière, le mot aussi, prouve que leur réception de l’entière sanctification est distincte et séparée de l’expérience de la justification, ou du pardon de leurs péchés. La troisième expérience est le baptême du Saint-Esprit et de Feu. A présent, le mot en est aussi très significatif, car lorsque Jésus fit la promesse de la venue du Saint-Esprit, Il dit:"Je prierai le Père, et Il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de Vérité, . . . il demeure avec vous, et il sera en vous" (Jean 14:16, 17). Rappelez-vous aussi que ces paroles furent adressées aux Juifs par Christ, et ce ne fut qu’après le jour de la Pentecôte qu’elles furent comprises comme étant adressées aux Païens.

Ici dans l’Ancien Testament, nous voyons prédits le langage du Nouveau Testament, les promesses du Nouveau Testament et les bénédictions spirituelles du Nouveau Testament. Ces bénédictions ne sont pas seulement réservées à quelques-uns, mais elles sont aussi étendues à tous,"au Juif premièrement, puis au Grec! Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes" (Romains 2:10, 11).

Questions

QUESTIONS

1. Que savons-nous au sujet du Prophète Joël?
2. Quel est le thème principal de la prophétie de Joël? Et de quel grand jour a-t-on fait mention dans les chapitres?
3. Qui sont les autres prophètes qui ont eu à parler de la dispersion des Enfants d’Israël?
4. Dans Esaïe chapitre 1, nous lisons au sujet d’une adoration qui n’était pas agréable à Dieu. Dites ce qui est nécessaire pour que notre adoration Lui soit agréable.
5. Pourquoi Dieu s’intéresse-t-Il si tant aux Enfants d’Israël?
6. Dites le genre de bénédictions qui vont être données aux Israélites lors de leur entière restauration.
7. Est-ce que la présente nation d’Israël est l’accomplissement complet des prophéties faites concernant le rétablissement de cette nation sur la terre? Sinon, dites ce qui reste à faire.
8. Quelle place Israël aura-t-il dans le Règne Millénaire de Christ?
9. Qui sont ceux qui se tiendront devant le Grand Trône Blanc pour entendre le jugement prononcé sur eux?
10. Où seront envoyés ceux qui seront condamnés au Jugement du Grand Trône Blanc?